大般涅槃經卷 3 · 大正藏 0382a

放牧人，令逐水草，但為醍醐，不求乳酪。彼牧放fàng牧mù人rén，令lìng逐zhú水shuǐ草cǎo，但dàn為wéi醍tí醐hú，不bù求qiú乳rǔ酪lào。彼bǐ牧mù牛者，搆已自食。長者命終，所有諸牛悉為群牛niú者zhě，搆gòu已yǐ自zì食shí。

長zhǎng者zhě命mìng終zhōng，所suǒ有yǒu諸zhū牛niú悉xī為wéi群qún賊之所抄掠。賊得牛已，無有婦女。即自搆捋，賊zéi之zhī所suǒ抄chāo掠lüè。賊zéi得dé牛niú已yǐ，無wú有yǒu婦fù女nǚ。

即jí自zì搆gòu捋lǚ，得已而食。爾時群賊各相謂言：『彼大長者，畜得dé已yǐ而ér食shí。爾ěr時shí群qún賊zéi各gè相xiāng謂wèi言yán：『彼bǐ大dà長zhǎng者zhě，畜chù養此牛，不期乳酪，但為醍醐。我等今者，當設養yǎng此cǐ牛niú，不bù期qī乳rǔ酪lào，但dàn為wéi醍tí醐hú。

我wǒ等děng今jīn者zhě，當dāng設shè何方而得之耶？夫醍醐者，名為世間第一上何hé方fāng而ér得dé之zhī耶yē？夫fū醍tí醐hú者zhě，名míng為wéi世shì間jiān第dì一yī上shàng味。我等無器，設使得乳，無安置處。』復共相味wèi。

我wǒ等děng無wú器qì，設shè使shǐ得de乳rǔ，無wú安ān置zhì處chǔ。』復fù共gòng相xiāng謂：『唯有皮囊，可以盛之。』雖有盛處，不知攢搖，謂wèi：『唯wéi有yǒu皮pí囊náng，可kě以yǐ盛shèng之zhī。』

雖suī有yǒu盛shèng處chǔ，不bù知zhī攢zǎn搖yáo，漿猶難得，況復生酥。爾時諸賊，以醍醐故，加漿jiāng猶yóu難nán得dé，況kuàng復fù生shēng酥sū。爾ěr時shí諸zhū賊zéi，以yǐ醍tí醐hú故gù，加jiā之以水，以水多故，乳酪醍醐，一切俱失。凡夫之zhī以yǐ水shuǐ，以yǐ水shuǐ多duō故gù，乳rǔ酪lào醍tí醐hú，一yī切qiè俱jù失shī。

凡fán夫fū亦爾，雖有善法，皆是如來正法之餘。何以故？亦yì爾ěr，雖suī有yǒu善shàn法fǎ，皆jiē是shì如rú來lái正zhèng法fǎ之zhī餘yú。何hé以yǐ故gù？

如來世尊入涅槃後，盜竊如來遺餘善法，若如rú來lái世shì尊zūn入rù涅niè槃pán後hòu，盜dào竊qiè如rú來lái遺yí餘yú善shàn法fǎ，若ruò戒、定、慧，如彼諸賊劫掠群牛。諸凡夫人，雖復戒jiè、定dìng、慧huì，如rú彼bǐ諸zhū賊zéi劫jié掠lüè群qún牛niú。諸zhū凡fán夫fū人rén，雖suī復fù得是戒、定、智慧，無有方便，不能解說。以是義得dé是shì戒jiè、定dìng、智zhì慧huì，無wú有yǒu方fāng便biàn，不bù能néng解jiě說shuō。

以yǐ是shì義yì故，不能獲得常戒、常定、常慧、解脫；如彼群賊，故gù，不bù能néng獲huò得dé常cháng戒jiè、常cháng定dìng、常cháng慧huì、解jiě脫tuō；如rú彼bǐ群qún賊zéi，不知方便，喪失醍醐。亦如群賊，為醍醐故，加不bù知zhī方fāng便biàn，喪sāng失shī醍tí醐hú。

亦yì如rú群qún賊zéi，為wéi醍tí醐hú故gù，加jiā之以水。凡夫亦爾，為解脫故，說我、眾生、壽命、之zhī以yǐ水shuǐ。凡fán夫fū亦yì爾ěr，為wéi解jiě脫tuō故gù，說shuō我wǒ、眾zhòng生shēng、壽shòu命mìng、士夫、梵天、自在天、微塵世性、戒定智慧及與士shì夫fū、梵fàn天tiān、自zì在zài天tiān、微wēi塵chén世shì性xìng、戒jiè定dìng智zhì慧huì及jí與yǔ解脫，非想非非想天即是涅槃，實亦不得解解jiě脫tuō，非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng天tiān即jí是shì涅niè槃pán，實shí亦yì不bù得dé解jiě脫涅槃，如彼群賊不得醍醐。是諸凡夫，有少脫tuō涅niè槃pán，如rú彼bǐ群qún賊zéi不bù得dé醍tí醐hú。

是shì諸zhū凡fán夫fū，有yǒu少shǎo梵行，供養父母，以是因緣，得生天上，受少安梵fàn行xíng，供gòng養yǎng父fù母mǔ，以yǐ是shì因yīn緣yuán，得dé生shēng天tiān上shàng，受shòu少shǎo安ān樂，如彼群賊加水之乳。而是凡夫，實不知因樂lè，如rú彼bǐ群qún賊zéi加jiā水shuǐ之zhī乳rǔ。而ér是shì凡fán夫fū，實shí不bù知zhī因yīn修少梵行，供養父母，得生天上。又不能知戒、修xiū少shǎo梵fàn行xíng，供gòng養yǎng父fù母mǔ，得dé生shēng天tiān上shàng。

又yòu不bù能néng知zhī戒jiè、定、智慧，歸依三寶，以不知故，說常、樂、我、淨，雖定dìng、智zhì慧huì，歸guī依yī三sān寶bǎo，以yǐ不bù知zhī故gù，說shuō常cháng、樂lè、我wǒ、淨jìng，雖suī復說之，而實不知。是故如來出世之後，乃為復fù說shuō之zhī，而ér實shí不bù知zhī。是shì故gù如rú來lái出chū世shì之zhī後hòu，乃nǎi為wéi演說常、樂、我、淨。如轉輪王出現於世，福德力演yǎn說shuō常cháng、樂lè、我wǒ、淨jìng。

如rú轉zhuǎn輪lún王wáng出chū現xiàn於wū世shì，福fú德dé力lì故，群賊退散，牛無損命。時轉輪王，即以諸牛故gù，群qún賊zéi退tuì散sàn，牛niú無wú損sǔn命mìng。時shí轉zhuǎn輪lún王wáng，即jí以yǐ諸zhū牛niú付一牧人，多巧便者。是人方便，即得醍醐。以付fù一yī牧mù人rén，多duō巧qiǎo便biàn者zhě。

是shì人rén方fāng便biàn，即jí得dé醍tí醐hú。以yǐ醍醐故，一切眾生，無有患苦。法輪聖王出現醍tí醐hú故gù，一yī切qiè眾zhòng生shēng，無wú有yǒu患huàn苦kǔ。

法fǎ輪lún聖shèng王wáng出chū現xiàn