維摩詰所說經卷 2 · 大正藏 0551c

月上菩薩曰：「闇與明為二。無闇、無明，則月yuè上shàng菩pú薩sà曰yuē：「闇àn與yǔ明míng為wéi二èr。無wú闇àn、無wú明míng，則zé無有二。所以者何？如入滅受想定，無闇、無wú有yǒu二èr。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？如rú入rù滅miè受shòu想xiǎng定dìng，無wú闇àn、無明，一切法相亦復如是，於其中平等入無wú明míng，一yī切qiè法fǎ相xiàng亦yì復fù如rú是shì，於wū其qí中zhōng平píng等děng入rù者，是為入不二法門。」者zhě，是shì為wéi入rù不bù二èr法fǎ門mén。」

寶印手菩薩曰：「樂涅槃、不樂世間為二。若寶bǎo印yìn手shǒu菩pú薩sà曰yuē：「樂lè涅niè槃pán、不bù樂lè世shì間jiān為wéi二èr。若ruò不樂涅槃、不厭世間，則無有二。所以者不bù樂lè涅niè槃pán、不bù厭yàn世shì間jiān，則zé無wú有yǒu二èr。

所suǒ以yǐ者zhě何？若有縛，則有解；若本無縛，其誰求解？無何hé？若ruò有yǒu縛fù，則zé有yǒu解jiě；

若ruò本běn無wú縛fù，其qí誰shuí求qiú解jiě？無wú縛無解，則無樂、厭，是為入不二法門。」縛fù無wú解jiě，則zé無wú樂lè、厭yàn，是shì為wéi入rù不bù二èr法fǎ門mén。」

珠頂王菩薩曰：「正道、邪道為二。住正道者，珠zhū頂dǐng王wáng菩pú薩sà曰yuē：「正zhèng道dào、邪xié道dào為wéi二èr。住zhù正zhèng道dào者zhě，則不分別是邪是正，離此二者，是為入不則zé不bù分fēn別bié是shì邪xié是shì正zhèng，離lí此cǐ二èr者zhě，是shì為wéi入rù不bù二法門。」二èr法fǎ門mén。」

樂實菩薩曰：「實、不實為二。實見者尚不見樂lè實shí菩pú薩sà曰yuē：「實shí、不bù實shí為wéi二èr。實shí見jiàn者zhě尚shàng不bù見jiàn實，何況非實？所以者何？非肉眼所見，慧眼實shí，何hé況kuàng非fēi實shí？

所suǒ以yǐ者zhě何hé？非fēi肉ròu眼yǎn所suǒ見jiàn，慧huì眼yǎn乃能見，而此慧眼，無見無不見，是為入不乃nǎi能néng見jiàn，而ér此cǐ慧huì眼yǎn，無wú見jiàn無wú不bù見jiàn，是shì為wéi入rù不bù二法門。」二èr法fǎ門mén。」

如是諸菩薩各各說已，問文殊師利：「何等是如rú是shì諸zhū菩pú薩sà各gè各gè說shuō已yǐ，問wèn文wén殊shū師shī利lì：「何hé等děng是shì菩薩入不二法門？」菩pú薩sà入rù不bù二èr法fǎ門mén？」文殊師利曰：「如我意者，於一切法無言無文wén殊shū師shī利lì曰yuē：「如rú我wǒ意yì者zhě，於wū一yī切qiè法fǎ無wú言yán無wú說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。」說shuō，無wú示shì無wú識shí，離lí諸zhū問wèn答dá，是shì為wéi入rù不bù二èr法fǎ門mén。」

於是文殊師利問維摩詰：「我等各自說已，於yú是shì文wén殊shū師shī利lì問wèn維wéi摩mó詰jié：「我wǒ等děng各gè自zì說shuō已yǐ，仁者當說何等是菩薩入不二法門？」仁rén者zhě當dāng說shuō何hé等děng是shì菩pú薩sà入rù不bù二èr法fǎ門mén？」時維摩詰默然無言。時shí維wéi摩mó詰jié默mò然rán無wú言yán。

文殊師利歎曰：「善哉，善哉！乃至無有文字、語文wén殊shū師shī利lì歎tàn曰yuē：「善shàn哉zāi，善shàn哉zāi！乃nǎi至zhì無wú有yǒu文wén字zì、語yǔ言，是真入不二法門。」言yán，是shì真zhēn入rù不bù二èr法fǎ門mén。」

說是入不二法門品時，於此眾中五千說shuō是shì入rù不bù二èr法fǎ門mén品pǐn時shí，於wū此cǐ眾zhòng中zhōng五wǔ千qiān菩薩，皆入不二法門，得無生法忍。菩pú薩sà，皆jiē入rù不bù二èr法fǎ門mén，得dé無wú生shēng法fǎ忍rěn。

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