維摩詰所說經卷 2 · 大正藏 0550c

薩入不二法門？各隨所樂說之。」會中有薩sà入rù不bù二èr法fǎ門mén？各gè隨suí所suǒ樂lè說shuō之zhī。」

會huì中zhōng有yǒu菩薩名法自在，說言：「諸仁者！生滅為二。法菩pú薩sà名míng法fǎ自zì在zài，說shuō言yán：「諸zhū仁rén者zhě！生shēng滅miè為wéi二èr。

法fǎ本不生，今則無滅，得此無生法忍，是為入本běn不bù生shēng，今jīn則zé無wú滅miè，得dé此cǐ無wú生shēng法fǎ忍rěn，是shì為wéi入rù不二法門。」不bù二èr法fǎ門mén。」德守菩薩曰：「我、我所為二。因有我故，便有德dé守shǒu菩pú薩sà曰yuē：「我wǒ、我wǒ所suǒ為wéi二èr。

因yīn有yǒu我wǒ故gù，便biàn有yǒu我所；若無有我，則無我所，是為入不二法我wǒ所suǒ；若ruò無wú有yǒu我wǒ，則zé無wú我wǒ所suǒ，是shì為wéi入rù不bù二èr法fǎ門。」門mén。」

不眴菩薩曰：「受、不受為二。若法不受，則不可不bù眴xuàn菩pú薩sà曰yuē：「受shòu、不bù受shòu為wéi二èr。若ruò法fǎ不bù受shòu，則zé不bù可kě得；以不可得故，無取無捨、無作無行，是得dé；

以yǐ不bù可kě得dé故gù，無wú取qǔ無wú捨shě、無wú作zuò無wú行xíng，是shì為入不二法門。」為wéi入rù不bù二èr法fǎ門mén。」德頂菩薩曰：「垢、淨為二。見垢實性，則無淨德dé頂dǐng菩pú薩sà曰yuē：「垢gòu、淨jìng為wéi二èr。

見jiàn垢gòu實shí性xìng，則zé無wú淨jìng相，順於滅相，是為入不二法門。」相xiāng，順shùn於wū滅miè相xiāng，是shì為wéi入rù不bù二èr法fǎ門mén。」善宿菩薩曰：「是動、是念為二。不動則無念，善shàn宿sù菩pú薩sà曰yuē：「是shì動dòng、是shì念niàn為wéi二èr。

不bù動dòng則zé無wú念niàn，無念則無分別，通達此者，是為入不二無wú念niàn則zé無wú分fēn別bié，通tōng達dá此cǐ者zhě，是shì為wéi入rù不bù二èr法門。」法fǎ門mén。」善眼菩薩曰：「一相、無相為二。若知一相即是善shàn眼yǎn菩pú薩sà曰yuē：「一yī相xiāng、無wú相xiāng為wéi二èr。

若ruò知zhī一yī相xiāng即jí是shì無相，亦不取無相，入於平等，是為入不二無wú相xiāng，亦yì不bù取qǔ無wú相xiāng，入rù於wū平píng等děng，是shì為wéi入rù不bù二èr法門。」法fǎ門mén。」妙臂菩薩曰：「菩薩心、聲聞心為二。觀心相空妙miào臂bì菩pú薩sà曰yuē：「菩pú薩sà心xīn、聲shēng聞wén心xīn為wéi二èr。

觀guān心xīn相xiàng空kōng如幻化者，無菩薩心、無聲聞心，是為入如rú幻huàn化huà者zhě，無wú菩pú薩sà心xīn、無wú聲shēng聞wén心xīn，是shì為wéi入rù不二法門。」不bù二èr法fǎ門mén。」弗沙菩薩曰：「善、不善為二。若不起善、不善，弗fú沙shā菩pú薩sà曰yuē：「善shàn、不bù善shàn為wéi二èr。

若ruò不bù起qǐ善shàn、不bù善shàn，入無相際而通達者，是為入不二法門。」入rù無wú相xiāng際jì而ér通tōng達dá者zhě，是shì為wéi入rù不bù二èr法fǎ門mén。」師子菩薩曰：「罪、福為二。若達罪性，則與福師shī子zǐ菩pú薩sà曰yuē：「罪zuì、福fú為wéi二èr。

若ruò達dá罪zuì性xìng，則zé與yǔ福fú無異，以金剛慧決了此相，無縛無解者，無wú異yì，以yǐ金jīn剛gāng慧huì決jué了le此cǐ相xiāng，無wú縛fù無wú解jiě者zhě，是為入不二法門。」是shì為wéi入rù不bù二èr法fǎ門mén。」師子意菩薩曰：「有漏、無漏為二。若得諸法師shī子zǐ意yì菩pú薩sà曰yuē：「有yǒu漏lòu、無wú漏lòu為wéi二èr。

若ruò得dé諸zhū法fǎ等，則不起漏、不漏想，不著於相，亦不住等děng，則zé不bù起qǐ漏lòu、不bù漏lòu想xiǎng，不bù著zhù於wū相xiāng，亦yì不bù住zhù無相，是為入不二法門。」無wú相xiāng，是shì為wéi入rù不bù二èr法fǎ門mén。」