求離相。恒被相拘。欲求解脫。反沈生死。良為求離相。恒被相拘。
欲求解脫。反沈生死。
良為禪師。不樂多聞。見解浮淺。執心有在。迷昧聖禪師。不樂多聞。
見解浮淺。執心有在。
迷昧聖言。雖復勤苦。專求出離。於彼行門。不了遲言。雖復勤苦。
專求出離。於彼行門。
不了遲疾。妄與非妄。有之與無。邪之與正。假使修疾。妄與非妄。
有之與無。邪之與正。
假使修行。無利勤苦。故涅槃經云。譬如有人乘船遊行。無利勤苦。
故涅槃經云。譬如有人乘船遊戲。琉璃寶珠。墮落深水。眾人競取。各得瓦戲。
琉璃寶珠。墮落深水。
眾人競取。各得瓦石。謂為真實。便生歡喜。若有人說。汝所得石。
謂為真實。便生歡喜。
若有人說。汝所得者。悉是瓦石。琉璃寶珠。現在水下。亦不信者。
悉是瓦石。琉璃寶珠。
現在水下。亦不信受。然諸禪師。亦復如是。共傳虛偽邪僻之受。
然諸禪師。亦復如是。
共傳虛偽邪僻之法。謂為真實。各自保愛。歡喜而行。若有智法。謂為真實。
各自保愛。歡喜而行。
若有智者。依諸聖教。為說佛法。真實禪定。修學行者。依諸聖教。
為說佛法。真實禪定。
修學行門。毀而不信。棄聞思修三慧善心。取無記門。毀而不信。
棄聞思修三慧善心。取無記心。不斷不修。以為真實。此即謬中之謬。無過心。
不斷不修。以為真實。
此即謬中之謬。無過此也。何以故。夫無記者。非善非惡。中庸之此也。
何以故。夫無記者。
非善非惡。中庸之心。不從分別。思慮而起。隨逐因緣。任運轉心。
不從分別。思慮而起。
隨逐因緣。任運轉故。體性羸劣。不能為因。感三有果。況彼解故。
體性羸劣。不能為因。
感三有果。況彼解脫出世妙果。而能證耶。聞思修慧。解脫正因。脫出世妙果。
而能證耶。聞思修慧。
解脫正因。何不安住。自利利他。展轉相傳。住無記心。確何不安住。
自利利他。展轉相傳。
住無記心。確執不移。豈不謬乎。如來法門八萬四千。隨宜執不移。
豈不謬乎。如來法門八萬四千。
隨宜為說。散在諸教。無智懈怠。不能遍覽。執自愚為說。散在諸教。
無智懈怠。不能遍覽。
執自愚見。以為究竟。迷昧捷徑。迂路傾心。三界往見。以為究竟。
迷昧捷徑。迂路傾心。
三界往來。不求見佛。哀哉可愍。顛倒眾生。豈有遠離來。不求見佛。
哀哉可愍。顛倒眾生。
豈有遠離諸佛如來。得成佛耶。或有一類男女道俗。於諸佛如來。得成佛耶。
或有一類男女道俗。於彼淨土。都不信有。但令心淨。此間即是。何處彼淨土。
都不信有。但令心淨。
此間即是。何處別有西方淨土。奇哉罪業。不信聖教。豈佛世別有西方淨土。
奇哉罪業。不信聖教。
豈佛世尊虛妄說耶。然菩提道八萬四千。其中要妙。尊虛妄說耶。然菩提道八萬四千。
其中要妙。省功易成。速得見佛。速出生死。速得禪定。速省功易成。
速得見佛。速出生死。
速得禪定。速得解脫。速得神通。速得聖果。速得自在。速遍得解脫。
速得神通。速得聖果。
速得自在。速遍十方。供養諸佛。現大神變。遍十方界。隨形六十方。
供養諸佛。現大神變。
遍十方界。隨形六
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