一切虛妄。空無一物。與彼外道空見何殊。又一切虛妄。空無一物。
與彼外道空見何殊。又復說言。學無生觀者。盡此一生。更不受生。然復說言。
學無生觀者。盡此一生。
更不受生。然此與彼斷見外道計執何異。復說一切諸法此與彼斷見外道計執何異。
復說一切諸法真如體一。湛然常住。不生不滅。無有初念真如體一。湛然常住。
不生不滅。無有初念後念可得。此即與彼常見外道見解何別。受後念可得。
此即與彼常見外道見解何別。受佛依廕。不思報恩。厭佛嫌經。不念不誦。此佛依廕。
不思報恩。厭佛嫌經。
不念不誦。此即善星不異。調達何殊。緣斯僻見。害於正即善星不異。
調達何殊。緣斯僻見。
害於正法。忝為佛子。那不雌黃。樂求解脫。見佛聞法。忝為佛子。
那不雌黃。樂求解脫。
見佛聞法者。淨土行門最為捷速。愛著三界。不求解法者。淨土行門最為捷速。
愛著三界。不求解脫者。隨分安心以度時日。幸有智者思之察脫者。
隨分安心以度時日。幸有智者思之察之。隨所樂欲簡而行之。禪師又云。念佛生淨之。
隨所樂欲簡而行之。禪師又云。
念佛生淨土者。著相修習。是虛妄法。非成佛因者。竊為土者。著相修習。
是虛妄法。非成佛因者。
竊為未可生死。心中出此麁言。非順聖教。如大未可生死。心中出此麁言。
非順聖教。如大寶積經第十七云。若有眾生。發菩提心。專念寶積經第十七云。
若有眾生。發菩提心。
專念無量壽佛。及修諸善。迴向願生。是人臨終。無無量壽佛。及修諸善。
迴向願生。是人臨終。
無量壽佛與比丘眾。迎生彼國。得不退轉。當證量壽佛與比丘眾。迎生彼國。
得不退轉。當證無上正等菩提。大無量壽經上卷云。一向專無上正等菩提。
大無量壽經上卷云。一向專念無量壽佛。少．多修善。奉持齋戒。乃至其人念無量壽佛。
少．多修善。奉持齋戒。
乃至其人臨終。無量壽佛。化現其身。光明相好。具如真臨終。無量壽佛。
化現其身。光明相好。
具如真佛。與諸大眾。現其人前。即隨化佛。往生其佛。與諸大眾。
現其人前。即隨化佛。
往生其國。住不退轉。阿彌陀經云。舍利弗。若有善男國。住不退轉。
阿彌陀經云。舍利弗。
若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一子善女人。聞說阿彌陀佛。
執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。日。
若二日。若三日。
若四日。若五日。
若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛。若七日。
一心不亂。其人臨命終時。
阿彌陀佛。與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即與諸聖眾。
現在其前。是人終時。
心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。乃至若有人。已得往生阿彌陀佛極樂國土。
乃至若有人。已發願。欲生阿彌陀佛國者。是諸人等。皆得不發願。
欲生阿彌陀佛國者。是諸人等。
皆得不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。觀無量壽佛退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。
觀無量壽佛經下文云。善男子善女人。但聞佛名二菩薩經下文云。善男子善女人。
但聞佛名二菩薩
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