貴。破滅佛法。戒律明作。制法制我。四部弟貴。破滅佛法。
戒律明作。制法制我。
四部弟子。不聽出家行道。亦復不聽造立形像佛塔。子。不聽出家行道。
亦復不聽造立形像佛塔。經律立統。制眾安籍。記僧比丘。菩薩地立。白經律立統。
制眾安籍。記僧比丘。
菩薩地立。白衣高座。廣行非法。如兵奴之法。而菩薩正應衣高座。
廣行非法。如兵奴之法。
而菩薩正應受一切人供養。而反為官走。使非法非律。若受一切人供養。而反為官走。
使非法非律。若國王百官。好心受佛戒者。莫作是破三寶之國王百官。
好心受佛戒者。莫作是破三寶之罪。而作破法者。犯輕垢罪。準此兩節戒文。若罪。
而作破法者。犯輕垢罪。
準此兩節戒文。若不剝皮刺血書寫經律。犯輕垢罪。制不令書。不剝皮刺血書寫經律。
犯輕垢罪。制不令書。
亦犯輕垢罪。故知。信心書寫。當祈解脫。與亦犯輕垢罪。故知。
信心書寫。當祈解脫。
與作礙緣。必招來苦。法華經第四法師品云。若作礙緣。必招來苦。
法華經第四法師品云。若善男子善女人。於法華經。乃至一句。受持讀善男子善女人。
於法華經。乃至一句。
受持讀誦。解說書寫。種種供養經卷。華香纓絡末誦。解說書寫。
種種供養經卷。華香纓絡末香。塗香燒香。繒蓋幢幡。衣服伎樂。合掌恭香。
塗香燒香。繒蓋幢幡。
衣服伎樂。合掌恭敬。是人一切世間。應所瞻奉。應以如來供養。敬。
是人一切世間。應所瞻奉。
應以如來供養。而供養之。當知。此人。而供養之。
當知。此人。
相既不殊。還同虛妄。由此理故。為證菩提。所相既不殊。還同虛妄。
由此理故。為證菩提。
所修諸行。雖皆取相。而非虛妄。必能為因。證涅修諸行。雖皆取相。
而非虛妄。必能為因。
證涅槃。故不同妄情。計度分別。我我所執。顛倒虛槃。故不同妄情。
計度分別。我我所執。
顛倒虛妄。問曰。修菩薩行。雖皆取相。必能為因。而妄。問曰。
修菩薩行。雖皆取相。
必能為因。而非妄者。何故。金剛波若楞伽等經云。凡所有非妄者。
何故。金剛波若楞伽等經云。
凡所有相。皆是虛妄。今言有相非虛妄者。與此聖教。相。皆是虛妄。
今言有相非虛妄者。與此聖教。
豈不相違。答曰。諸聖教中。說虛妄者。有其四豈不相違。答曰。
諸聖教中。說虛妄者。
有其四義。第一理事相對說虛妄。第二生死離繫因義。第一理事相對說虛妄。
第二生死離繫因果相對說虛妄。第三凡聖相對說虛妄。第四果相對說虛妄。第三凡聖相對說虛妄。
第四有無相對說虛妄。第一理事相對說虛妄者。有無相對說虛妄。第一理事相對說虛妄者。
理真事妄。何以故。理即圓成實性。無為法故。理真事妄。何以故。
理即圓成實性。無為法故。
凝然常故。無去來故。無增減故。無生滅故。體凝然常故。無去來故。
無增減故。無生滅故。
體堅實故。無變易故。事即依他起性。有為法故。堅實故。無變易故。
事即依他起性。有為法故。
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