意。豈有凡夫但住空門。不斷不修懈怠懶墮。意。豈有凡夫但住空門。
不斷不修懈怠懶墮。而得解脫者哉。問曰。向言觀空違聖教者。未而得解脫者哉。
問曰。向言觀空違聖教者。
未審與何經教而有相違。答曰。即如無上依經審與何經教而有相違。答曰。
即如無上依經上卷云。復有增上慢人。在正法中。觀空生於上卷云。復有增上慢人。
在正法中。觀空生於有無二見。是真空者。直向無上菩提。一道淨有無二見。
是真空者。直向無上菩提。
一道淨解脫門。如是顯了開示正說。於中生空見。我解脫門。如是顯了開示正說。
於中生空見。我說不可治。阿難。若有人執我見。如須彌山大。說不可治。
阿難。若有人執我見。
如須彌山大。我不驚怪亦不毀訾。增上慢人執著空見。如我不驚怪亦不毀訾。
增上慢人執著空見。如一毛髮作十六分。我不許可。又涅槃經第七一毛髮作十六分。
我不許可。又涅槃經第七云。苦滅聖諦者。若有多修習學空法。是為不云。
苦滅聖諦者。若有多修習學空法。
是為不善。何以故。滅一切法故。壞於如來真法藏故。善。何以故。
滅一切法故。壞於如來真法藏故。
作是修學。是名修空。非苦滅諦。修苦滅者。逆作是修學。是名修空。
非苦滅諦。修苦滅者。
逆於一切諸外道等。若言修空是滅諦者。一切於一切諸外道等。若言修空是滅諦者。
一切外道亦修空法。應有滅諦。若有說言。有如來外道亦修空法。應有滅諦。
若有說言。有如來藏雖不可見。若能滅除一切煩惱。爾乃得入。藏雖不可見。
若能滅除一切煩惱。爾乃得入。
若發此心。一念因緣。於諸法中。而得自在。若若發此心。一念因緣。
於諸法中。而得自在。
若有修習如來密藏。無我空寂。如是之人。於無有修習如來密藏。無我空寂。
如是之人。於無量世。在生死中。流轉受苦。又維摩經第一量世。
在生死中。流轉受苦。
又維摩經第一云。譬如有人。欲於空地造立宮室。隨意無礙。云。譬如有人。
欲於空地造立宮室。隨意無礙。
若於得見佛。難得禪定。難得解脫難得出離。若於得見佛。難得禪定。
難得解脫難得出離。緣此艱難。無上慈父。殷勤示誨。殷勤教誡。此緣此艱難。
無上慈父。殷勤示誨。
殷勤教誡。此是穢土。此是牢獄。此是火宅。無樂有苦。佛世是穢土。
此是牢獄。此是火宅。
無樂有苦。佛世難遇苦。正法難聞苦。禪定難得苦。聖果難證難遇苦。
正法難聞苦。禪定難得苦。
聖果難證苦。邪見眷屬苦。老病死逼苦。三塗罪報苦。怨苦。邪見眷屬苦。
老病死逼苦。三塗罪報苦。
怨家強會苦。王官逼迫苦。名利駈馳苦。求不隨家強會苦。王官逼迫苦。
名利駈馳苦。求不隨意苦。衣食貧乏苦。更相繫縛苦。常憂不活苦。意苦。
衣食貧乏苦。更相繫縛苦。
常憂不活苦。恒懼惡名苦。貪生畏死苦。六道輪迴苦。有如恒懼惡名苦。
貪生畏死苦。六道輪迴苦。
有如是等無量苦。聚逼切身。心宜應厭離。專求西是等無量苦。聚逼切身。
心宜應厭離。專求西方阿彌陀佛國。然彼佛國。無苦有樂。無三惡方阿彌陀佛國。
然彼佛國。無苦有樂。
無三惡
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