汉传佛教 · 古逸教判、真言与净土

略諸經論念佛法門往生淨土集卷上卷 1 · 大正藏 1238b

略諸經論念佛法門往生淨土集卷上 · 唐 · 慧日撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2826
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略諸經論念佛法門往生淨土集卷上

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本页内容
经文原文
藏经版页
1238b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 570 稳定行段
责任者
唐 · 慧日撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 1238b
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我的选文

名。除無量億劫生死之罪。

何況憶念。若念佛者。

當知。此人是人中分陀利華。

觀世音菩薩。大勢至菩薩。

為其勝友。當坐道場。

生諸佛家。此等經文。

皆云。念佛往生淨土。

當成正覺。如何禪師。

判為虛妄。非成佛因。

豈不與此諸教相違。法華經第一方便品下偈云。

我記如是人來世成佛道以深心念佛修持淨戒故若人散亂心入於塔廟中一稱南無佛皆已成佛道華嚴經六十二云。令安住力。

念佛門。令入如來十力中故。

觀佛三昧經第一云。佛告父王。

念佛之心亦復如是。以是心故。

能得三種菩提之根。觀佛三昧經第九云。

釋迦牟尼佛。彌勒菩薩。

過去於彼旃檀佛所。修行念佛三昧。

今乃成佛。又觀佛三昧第十云。

行念佛者。如大力士挽心王鎖斷到慧彼岸。

文殊波若經下卷云。若善男子善女人。

欲入一行三昧。應處空閑。

捨諸亂意。不取相貌。

繫心一佛。專稱名字。

隨佛方所。端身正向。

能於一佛。念念相續。

即是念中。能見過去未來現在諸佛。

何以故。念一佛功德無量無邊。

亦與無量諸佛功德。無二不思議。

佛法等無差別。皆乘一如。

成最正覺。如是等文。

誠證非一。皆云。

念佛是菩提因。何忽專輒以凡情見解。

違諸聖教。說為虛妄。

非成佛因。一何孟浪。

禪師復言。讀誦大乘經典。

著相虛妄。非成佛因者。

此無義言。甚於猛火。

焚燒佛法。害人善根。

眾生眼目。從冥入冥。

長養三塗。斷滅佛種。

忝為種子。聞此麁言。

那不痛切。徹於心髓。

引經救義。挫彼邪

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2826
藏经版页
1238b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸教判、真言与净土文献边界:图式、真言要决、净土集、念佛仪、赞与礼文属于不同文类;共同实践传统不构成同一作品。