緣生法故。有增減故。有生滅故。如坏幻故。有緣生法故。有增減故。
有生滅故。如坏幻故。
有變易故。所以將事望理。理真事妄。此即有體變易故。所以將事望理。
理真事妄。此即有體虛妄。非如兔角。第二生死離繫因果相對說虛妄。
非如兔角。第二生死離繫因果相對說虛妄者。離繫因果真。生死因果妄。何以故。因虛妄者。
離繫因果真。生死因果妄。
何以故。因真故果真。因妄故果妄。因果相感法爾。如是真故果真。
因妄故果妄。因果相感法爾。
如是生死果妄。離繫果真。何以故。生死果報。輪迴生死果妄。離繫果真。
何以故。生死果報。
輪迴不定。得失無恒。離繫之果。得而不失。證而無不定。得失無恒。
離繫之果。得而不失。
證而無退。無恒故妄。無退故真。所以因隨於果。真妄退。無恒故妄。
無退故真。所以因隨於果。
真妄必同。果從於因。理齊虛實。若將生死。望於離必同。果從於因。
理齊虛實。若將生死。
望於離繫。生死因果。雖有體而虛妄。離繫因果。絕繫。生死因果。
雖有體而虛妄。離繫因果。
絕鎖而故實。離繫果者。即菩提涅槃。更無別物。鎖而故實。離繫果者。
即菩提涅槃。更無別物。
果唯無漏。因通有漏。菩薩有二。頓漸別故。頓果唯無漏。因通有漏。
菩薩有二。頓漸別故。
頓悟菩薩地前有漏漸通無漏。七地已前通漏悟菩薩地前有漏漸通無漏。七地已前通漏無漏。八地已去無漏相續。第三凡聖相對說無漏。
八地已去無漏相續。第三凡聖相對說虛妄者。凡妄聖真。何以故。凡夫顛倒。不能了虛妄者。
凡妄聖真。何以故。
凡夫顛倒。不能了知常與無常。生死涅槃。青黃赤白。男女等法。知常與無常。
生死涅槃。青黃赤白。
男女等法。本無名字。隨世假立。迷情計實。尋名執著。強本無名字。
隨世假立。迷情計實。
尋名執著。強生分別。境分違順。便有憎愛。二心而起。無量生分別。
境分違順。便有憎愛。
二心而起。無量煩惱。隨二心生。無明厚重。不了假名。依之執煩惱。
隨二心生。無明厚重。
不了假名。依之執實。造生死業。菩薩不爾。遠離顛倒。了達一實。
造生死業。菩薩不爾。
遠離顛倒。了達一切。常與無常。生死涅槃。青黃赤白。男女等切。
常與無常。生死涅槃。
青黃赤白。男女等法。本來無名。欲起言說。呼召諸法。隨順世法。
本來無名。欲起言說。
呼召諸法。隨順世俗。假立名字。了知名法。互不相屬。何以故。俗。
假立名字。了知名法。
互不相屬。何以故。
一切諸法。離於言論。說不及故。但為遮詮假一切諸法。離於言論。
說不及故。但為遮詮假立名目。今知彼此。而無雜亂。熾然說法。度立名目。
今知彼此。而無雜亂。
熾然說法。度脫眾生。廣立名目。開張善惡。指有涅槃。今厭脫眾生。
廣立名目。開張善惡。
指有涅槃。今厭生死。勸遣精進。斷惡修善。知立假名。表詮諸生死。
勸遣精進。斷惡修善。
知立假名。表詮諸法。依名取解。而無封執。封執既無。憎愛不法。
依名取解。而無封執。
封執既無。憎愛不生。煩惱不有。煩惱既亡。虛妄心斷。虛妄心生。
煩惱不有。煩惱既亡。
虛妄心斷。虛妄心
下页续读