悔。重則兼輕羅問。若比丘死。淨施主比丘悔。重則兼輕羅問。
若比丘死。淨施主比丘應於僧中捨彼死比丘物。已僧乃得作羯磨應於僧中捨彼死比丘物。
已僧乃得作羯磨可。若淨施主不捨。僧不得作羯磨。僧亦不得可。若淨施主不捨。
僧不得作羯磨。僧亦不得從淨施主索。得突吉羅。若淨施主不捨與僧從淨施主索。
得突吉羅。若淨施主不捨與僧者亦得突吉羅問。若淨施主遠方。而是比者亦得突吉羅問。
若淨施主遠方。而是比丘於此死。應將比丘物與淨施主人同意。比丘於此死。
應將比丘物與淨施主人同意。比丘使比丘得已還。僧已羯磨。若知淨施主持丘使比丘得已還。
僧已羯磨。若知淨施主持比丘者亦得羯磨不須求與淨施同意比丘比丘者亦得羯磨不須求與淨施同意比丘問。百九十二大豆輕重敵十六少錢。此十問。
百九十二大豆輕重敵十六少錢。此十六小錢盜滿此五錢犯波羅夷。羯磨剎沙槃。六小錢盜滿此五錢犯波羅夷。
羯磨剎沙槃。以金錢流離。作外國直二十大錢。至廣州直以金錢流離。
作外國直二十大錢。至廣州直一兩銀問。布薩賊難處。先當閉僧房大門一兩銀問。
布薩賊難處。先當閉僧房大門使人守之。若無淨人使三四比丘守應與僧使人守之。
若無淨人使三四比丘守應與僧欲問。若安居中受七日法已盡。得更受不欲問。若安居中受七日法已盡。
得更受不答。薩婆中一向不得。異部律中以事訖為答。薩婆中一向不得。
異部律中以事訖為限。若七日不訖者更來受第二七日去。如是限。若七日不訖者更來受第二七日去。
如是乃至事未竟得更來受七日。黃色衣不得著。乃至事未竟得更來受七日。黃色衣不得著。
赤黑青色等得著問。死比丘物有二種。一赤黑青色等得著問。死比丘物有二種。
一者囿田車牛。凡是眾生類。二者金銀及錢穀者囿田車牛。凡是眾生類。
二者金銀及錢穀米等。諸藥草重物不應羯磨。入四方僧用。第米等。諸藥草重物不應羯磨。
入四方僧用。第二種物應羯磨。已令淨人賣。與眾僧供食。不二種物應羯磨。
已令淨人賣。與眾僧供食。
不得分。唯一切藥物應入僧藥庫中。不得賣。餘得分。唯一切藥物應入僧藥庫中。
不得賣。餘一切輕物應羯磨分之。若物作僧房應作淨一切輕物應羯磨分之。
若物作僧房應作淨地法。若已作僧房者。應舍捨已心念作淨地地法。若已作僧房者。
應舍捨已心念作淨地法。念捨者云是處我捨作淨地法。念者云此法。念捨者云是處我捨作淨地法。
念者云此處我作淨地受問。著行騰臂衣得不答。處我作淨地受問。著行騰臂衣得不答。
為病得著第一上坐入堂時。不得禮眾。若為病得著第一上坐入堂時。不得禮眾。
若欲禮堂作禮。餘處上生者得偏坐食。是根本欲禮堂作禮。餘處上生者得偏坐食。
是根本方法。若坐食亦罪。但勿令污僧褥耳。應敷物方法。若坐食亦罪。
但勿令污僧褥耳。應敷物
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