還。犯戒比丘從非親理尼取衣。從非親理居還。犯戒比丘從非親理尼取衣。
從非親理居士居士婦取衣。非親理居士居士婦與衣。長士居士婦取衣。非親理居士居士婦與衣。
長取勸非親理居士居士婦置衣。勸織師作衣。取勸非親理居士居士婦置衣。勸織師作衣。
與他人還奪取知物與僧迴向已。是八事應與他人還奪取知物與僧迴向已。是八事應還財主。向一人悔。餘十六事。餘盡應捨與還財主。
向一人悔。餘十六事。
餘盡應捨與僧悔。異部中向一人悔。若入僧物中。是三衣僧悔。異部中向一人悔。
若入僧物中。是三衣數者必應還。若餘衣還者彼比丘亦得取。若數者必應還。
若餘衣還者彼比丘亦得取。若不還無罪問。若出家人販賣物。如法比丘不還無罪問。
若出家人販賣物。如法比丘得受不答。若於販賣邊隨喜心不得受。不得受不答。
若於販賣邊隨喜心不得受。不生隨喜心得受。若知不知能斷彼。令不作生隨喜心得受。
若知不知能斷彼。令不作者不得受。若以不受俱不能令彼斷者得受。者不得受。
若以不受俱不能令彼斷者得受。不如法施僧一切得受問。若用如法物易不如法施僧一切得受問。
若用如法物易彼不如法物。衣食得如法不答。盡得名如彼不如法物。衣食得如法不答。
盡得名如法問。長床一人不奉勝容四人坐者。雖臘法問。長床一人不奉勝容四人坐者。
雖臘數不同多少盡得共坐不答。若別坐具別數不同多少盡得共坐不答。若別坐具別內衣。得通覆共床臥問。若住處僧無食。得內衣。
得通覆共床臥問。若住處僧無食。
得令比丘乞作不答。不得。若乞者得罪問。令比丘乞作不答。不得。
若乞者得罪問。若住比丘於乞比丘邊生隨喜心盡不得食。若住比丘於乞比丘邊生隨喜心盡不得食。
若作方便往索者得受用無罪。若不作方便若作方便往索者得受用無罪。若不作方便盡不得為僧乞。唯有十誦律中得為僧乞取。盡不得為僧乞。
唯有十誦律中得為僧乞取。乃至塔寺房舍床褥盡同上問。比丘得即用乃至塔寺房舍床褥盡同上問。
比丘得即用死比丘衣覆去不答。得用一埿洹僧一飯死比丘衣覆去不答。得用一埿洹僧一飯行一覆殘衣。亦云三衣中取一覆去問。若行一覆殘衣。
亦云三衣中取一覆去問。若為僧乞食。房舍臥具淨人諸眾生類者。乃至為僧乞食。
房舍臥具淨人諸眾生類者。乃至佛事精舍。盡令比丘往檀越。所言眾僧欲散佛事精舍。
盡令比丘往檀越。所言眾僧欲散去檀越言。何以散去可隨事答。之少故是去檀越言。
何以散去可隨事答。之少故是名方便問。若比丘隨犯可悔。罪眾多無量名方便問。
若比丘隨犯可悔。罪眾多無量而忘不憶罪名。欲懺悔時。但於編中得憶罪而忘不憶罪名。
欲懺悔時。但於編中得憶罪名者。餘同編諸罪悉得除。若都不憶者不得名者。
餘同編諸罪悉得除。若都不憶者不得
下页续读