凡一百卷。帝曰。此論甚大何聖所說復明何凡一百卷。帝曰。
此論甚大何聖所說復明何義。答曰。論是彌勒菩薩說明十七地義。又義。答曰。
論是彌勒菩薩說明十七地義。又問。何名十七地。奘舉綱提目陳列大義。帝問。
何名十七地。奘舉綱提目陳列大義。
帝深愛焉遣使向京取瑜伽論。帝自詳覽覩其深愛焉遣使向京取瑜伽論。帝自詳覽覩其詞義宏遠非從來所聞。歎謂侍臣曰。朕觀詞義宏遠非從來所聞。
歎謂侍臣曰。朕觀佛經譬猶瞻天望海莫測高深。法師能於異佛經譬猶瞻天望海莫測高深。
法師能於異域得是深法。朕比以軍國務殷不及委尋佛域得是深法。朕比以軍國務殷不及委尋佛教。而今觀之宗源杳曠靡知涯際。其儒道九教。
而今觀之宗源杳曠靡知涯際。其儒道九流比之猶汀瀅之池方溟海耳。而世云三教流比之猶汀瀅之池方溟海耳。
而世云三教齊致此妄談也。因勅所司簡祕書書手。寫新齊致此妄談也。因勅所司簡祕書書手。
寫新翻經論為九本。頒與雍洛兗相荊楊涼益等翻經論為九本。頒與雍洛兗相荊楊涼益等九大州展轉流通。使率土之人同稟未聞之九大州展轉流通。
使率土之人同稟未聞之義帝先許作新經序。機務繁劇未及措意。至義帝先許作新經序。機務繁劇未及措意。
至此法師重啟。方為染翰少頃而成。名大唐三此法師重啟。方為染翰少頃而成。
名大唐三藏聖教序。神筆自寫勅貫眾經之首。帝居慶藏聖教序。神筆自寫勅貫眾經之首。
帝居慶福殿百寮侍衛命法師坐。使弘文館學士上福殿百寮侍衛命法師坐。使弘文館學士上官儀以所製序。對群寮宣讀。霞煥錦舒極褒官儀以所製序。
對群寮宣讀。霞煥錦舒極褒揚之美致。天皇在春宮奉覩聖文。又製述三揚之美致。
天皇在春宮奉覩聖文。又製述三藏聖記。自此常參內禁扣問沈隱。翻譯相續藏聖記。
自此常參內禁扣問沈隱。翻譯相續不爽法機。帝又讀法師所進菩薩藏經。美之不爽法機。
帝又讀法師所進菩薩藏經。美之因勅春宮作其後序。秋七月夏罷勅賜雲納因勅春宮作其後序。
秋七月夏罷勅賜雲納袈裟一領妙絕今古。又勅天下諸寺各度五袈裟一領妙絕今古。又勅天下諸寺各度五人。弘福寺宜度五十人。維持聖種皆奘正言人。
弘福寺宜度五十人。維持聖種皆奘正言之力也。冬十月隨駕還京。勅所司於北闕紫之力也。
冬十月隨駕還京。勅所司於北闕紫微殿西。別營一所號弘法院。令奘居之。晝則微殿西。
別營一所號弘法院。令奘居之。
晝則帝留談說。夜乃還院翻經。更譯無性攝論。世帝留談說。夜乃還院翻經。
更譯無性攝論。世親攝論。緣起聖道經。百法明門論。皇太子親攝論。
緣起聖道經。百法明門論。
皇太子奉為文德聖皇后。於晉昌里置慈恩寺。度奉為文德聖皇后。於晉昌里置慈恩寺。
度三百人。別造翻經院令法師移就翻譯。仍綱三百人。別造翻經院令法師移就翻譯。
仍綱
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