三家維摩三本為一部作五卷。今沙門僧三家維摩三本為一部作五卷。今沙門僧就又合二讖羅什耶舍四家大集四本為一就又合二讖羅什耶舍四家大集四本為一部作六十卷。諸此合經文義宛具。斯既先部作六十卷。
諸此合經文義宛具。斯既先哲遺蹤。貴遂依承以為規矩。而金光明見哲遺蹤。
貴遂依承以為規矩。而金光明見有三本。初曇無讖譯四卷。其次崛多譯為有三本。
初曇無讖譯四卷。其次崛多譯為五卷。又真諦譯復為七卷。其序果云。曇無五卷。
又真諦譯復為七卷。其序果云。
曇無讖法師稱。金光明經篇品闕漏。每尋文揣讖法師稱。金光明經篇品闕漏。
每尋文揣義謂此說有徵。而讐挍無指永懷寐寤。梁義謂此說有徵。而讐挍無指永懷寐寤。
梁武皇帝愍三趣之輪迴。悼四生之漂沒。汎武皇帝愍三趣之輪迴。悼四生之漂沒。
汎寶舟以救溺。秉慧炬以照迷。大同年中勅寶舟以救溺。秉慧炬以照迷。
大同年中勅遣直後張汜等送扶南。獻使反國。仍請名遣直後張汜等送扶南。獻使反國。
仍請名僧及大乘諸論雜華經等。彼國乃屈西天僧及大乘諸論雜華經等。彼國乃屈西天竺優禪尼國三藏法師波羅末陀。梁言真竺優禪尼國三藏法師波羅末陀。
梁言真諦。并齎經論。恭膺帝旨。法師遊歷諸國故諦。并齎經論。
恭膺帝旨。法師遊歷諸國故在扶南。風神爽悟悠然自遠。群藏淵部罔在扶南。
風神爽悟悠然自遠。群藏淵部罔不研究。太清元年始至京邑。引見殿內。武不研究。
太清元年始至京邑。引見殿內。
武帝躬申頂禮。於寶雲殿供養。欲翻經論。帝躬申頂禮。於寶雲殿供養。
欲翻經論。寇羯憑陵大法斯舛國難夷謐。沙門僧隱寇羯憑陵大法斯舛國難夷謐。
沙門僧隱始得諮稟法師譯經。經目果闕三身分別始得諮稟法師譯經。經目果闕三身分別業障滅陀羅尼最淨地依空滿願等四品。業障滅陀羅尼最淨地依空滿願等四品。
全別成為七卷。今新來經二百六十部內。全別成為七卷。今新來經二百六十部內。
其間復有銀主陀羅尼品及囑累品。更請其間復有銀主陀羅尼品及囑累品。更請崛多三藏出。沙門彥琮重覆挍勘。故貴今崛多三藏出。
沙門彥琮重覆挍勘。故貴今合分為八卷。品部究足始自乎斯。文號經合分為八卷。
品部究足始自乎斯。文號經王義稱深妙。願言幽顯頂戴護持。王義稱深妙。
願言幽顯頂戴護持。十種大乘論十種大乘論右大興善寺沙門釋僧粲撰。俗姓孫氏。陳右大興善寺沙門釋僧粲撰。
俗姓孫氏。陳留人。少出家尚遊學江河南北靡所不經。留人。
少出家尚遊學江河南北靡所不經。關隴西東觸處皆履。涉歷三國備齊陳周。關隴西東觸處皆履。
涉歷三國備齊陳周。
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