汉传佛教 · 经录与编藏史

大唐內典錄卷 5 · 大正藏 0277b

大唐內典錄 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T55, no. 2149
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大唐內典錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0277b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 10242 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 5 · 大正藏 0277b
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我的选文

尼減三百萬。而上綱紀將四十年。

當文宣時盛弘釋典。上總擔荷並得緝諧。

內外闡揚黑白咸允。非斯柱石。

孰此棟梁。景行既彰逸響遐被。

致高句麗國大丞相王高德乃深。懷正信崇重大乘。

欲以釋風被之海曲。然莫測法教始末緣由。

自西徂東年世帝代。故從彼國件錄事條。

遣僧義淵乘帆向鄴啟發未聞事條。略云。

釋迦文佛入涅槃來。至今幾年。

又在天竺經歷幾年。方到漢地初到何帝。

年號是何。又齊陳國佛法誰先。

從爾至今歷幾年帝。請乞具注。

其十地智度地持金剛般若等諸論。本誰述作。

著論緣起靈瑞所由。有傳紀不。

謹錄諮審垂為釋疑。上答。

佛以姬周昭王二十四年甲寅歲生。十九出家三十成道。

當穆王二十四年癸未之歲。穆王聞西方有化人出。

便即西入而竟不還。以此為驗。

四十九年在世。滅度已來至今齊世武平七年丙申。

凡一千四百六十五年。後漢明帝永平十年。

經法初來。魏晉相傳至今。

孫權赤烏年。康僧會適吳方弘教法。

地持是阿僧佉比丘從彌勒菩薩受得其本。晉安帝隆安年。

曇無讖為河西王沮渠蒙遜譯。摩訶衍論龍樹菩薩造。

晉隆安年。鳩摩什婆至長安為姚興譯。

十地論金剛般若論。並是僧佉弟婆藪槃豆造。

至後魏宣武帝時。三藏法師菩提留支始翻。

上答指訂由緣甚廣。今略舉要以示異同。

而上所服素納袈裟一鉢三衣。外更無聚積。

諸受請供感世利財。

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经号
大正藏 T55, no. 2149
藏经版页
0277b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T55 佛教目录学与知识史原典边界:T2145–T2184 的 42 份记录均是佛教经录、请来目录或宗派章疏目录。它们保存佛典传播、编藏和知识分类史,但不是佛陀逐字亲说;平台按 42 个独立作品建模。 汉地历代经录与续录、略出边界:T2145–T2158 横跨梁、隋、唐与南唐,题名相近且常承用前录,却有不同编者、年代、收录范围和编排目的;续录、略出及新定目录均保持独立作品。 《大唐内典录》与续录边界:T2149 十卷本录与 T2150 一卷续录同署道宣并有材料关联,续录仍有独立题名、范围、权威入口及完整来源记录,登记为两个相关作品。