法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0988c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 95 · 大正藏 0988c
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我的选文亦復如初。如此者再。
母尋亡沒。其後兒女在靈前哭。
忽見其母臥靈床上。貌如平生。
諸兒號感奄然而滅。文明先愛其妻手下婢。
妊身將產。葬其妻日。
使婢守屋。餘人悉詣墓所。
部伍始發。妻便現形入戶打婢。
其後諸女為父辦食殺鷄。刳洗已竟。
鷄忽跳起軒首長鳴。文明尋卒。
諸男相繼喪亡。宋李清宋李清者。
吳興於潛人也。仕桓溫大司馬府參軍督護於府得病還家而死。
經夕蘇活。說云。
初見傳教持信幡。喚之云。
公欲相見。清謂是溫召。
即起束帶而去。出門見一竹輿。
便令入中。二人推之疾速如馳。
至一朱門見阮敬。時敬死已三十年矣。
敬問清曰。卿何時來知。
我家何似。清云。
卿家異惡。敬便雨淚言。
知吾子孫如何。答云。
且可。我今令卿得脫。
汝能料理吾家不。清云。
能若能如此不負大恩。敬言僧達道人是官師甚被敬禮。
當苦告之。還內良久遣人出云。
門前四層寺官所起也。僧達常以平旦入寺禮拜。
宜就求哀。清往其寺見一沙門。
語曰。汝是我前七生時弟子。
已經七世受福。迷著世樂忘失本業。
背正就邪當受大罪。今可改悔。
和尚明出當相佐助。清還先輿中夜寒齽凍。
至曉門開僧達果出至寺。清便隨逐稽顙。
僧達云。汝當革心為善歸命佛法歸命比丘僧。
受此三歸可得不橫死。受持勤者。
亦不經苦難。清便奉受。
又見昨所遇沙門。長跪請曰。
此人僧中宿世弟子。忘失正法方將受苦。
先緣所追今得歸命。願垂慈愍。
答曰。先是福人當
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0988c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。