汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 95 · 大正藏 0988c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0988c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 95 · 大正藏 0988c
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我的选文

亦復如初。如此者再。

母尋亡沒。其後兒女在靈前哭。

忽見其母臥靈床上。貌如平生。

諸兒號感奄然而滅。文明先愛其妻手下婢。

妊身將產。葬其妻日。

使婢守屋。餘人悉詣墓所。

部伍始發。妻便現形入戶打婢。

其後諸女為父辦食殺鷄。刳洗已竟。

鷄忽跳起軒首長鳴。文明尋卒。

諸男相繼喪亡。宋李清宋李清者。

吳興於潛人也。仕桓溫大司馬府參軍督護於府得病還家而死。

經夕蘇活。說云。

初見傳教持信幡。喚之云。

公欲相見。清謂是溫召。

即起束帶而去。出門見一竹輿。

便令入中。二人推之疾速如馳。

至一朱門見阮敬。時敬死已三十年矣。

敬問清曰。卿何時來知。

我家何似。清云。

卿家異惡。敬便雨淚言。

知吾子孫如何。答云。

且可。我今令卿得脫。

汝能料理吾家不。清云。

能若能如此不負大恩。敬言僧達道人是官師甚被敬禮。

當苦告之。還內良久遣人出云。

門前四層寺官所起也。僧達常以平旦入寺禮拜。

宜就求哀。清往其寺見一沙門。

語曰。汝是我前七生時弟子。

已經七世受福。迷著世樂忘失本業。

背正就邪當受大罪。今可改悔。

和尚明出當相佐助。清還先輿中夜寒齽凍。

至曉門開僧達果出至寺。清便隨逐稽顙。

僧達云。汝當革心為善歸命佛法歸命比丘僧。

受此三歸可得不橫死。受持勤者。

亦不經苦難。清便奉受。

又見昨所遇沙門。長跪請曰。

此人僧中宿世弟子。忘失正法方將受苦。

先緣所追今得歸命。願垂慈愍。

答曰。先是福人當

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0988c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。