法苑珠林卷 95 · 大正藏 0987b

又四分律云。為病人說法令其歡喜。又yòu四sì分fēn律lǜ云yún。為wéi病bìng人rén說shuō法fǎ令lìng其qí歡huān喜xǐ。

又毘尼母論云。病人不用看病人語。看病人又yòu毘pí尼ní母mǔ論lùn云yún。病bìng人rén不bù用yòng看kàn病bìng人rén語yǔ。

看kàn病bìng人rén違病者意並得罪。又華嚴經。臨終為病人說違wéi病bìng者zhě意yì並bìng得dé罪zuì。又yòu華huá嚴yán經jīng。

臨lín終zhōng為wéi病bìng人rén說shuō偈云。偈jì云yún。又放光明名見佛彼光覺寤命終者又yòu放fàng光guāng明míng名míng見jiàn佛fó彼bǐ光guāng覺jué寤wù命mìng終zhōng者zhě念佛三昧必見佛命終之後生佛前念niàn佛fó三sān昧mèi必bì見jiàn佛fó命mìng終zhōng之zhī後hòu生shēng佛fó前qián念彼臨終勸念善又示尊像令瞻敬念niàn彼bǐ臨lín終zhōng勸quàn念niàn善shàn又yòu示shì尊zūn像xiàng令lìng瞻zhān敬jìng又復勸令歸依佛因是得成見佛光又yòu復fù勸quàn令lìng歸guī依yī佛fó因yīn是shì得dé成chéng見jiàn佛fó光guāng往生論云。若善男子善女人。修五念成就者。往wǎng生shēng論lùn云yún。

若ruò善shàn男nán子zǐ善shàn女nǚ人rén。修xiū五wǔ念niàn成chéng就jiù者zhě。

畢竟得生安樂國土。見彼阿彌陀佛。何等為畢bì竟jìng得dé生shēng安ān樂lè國guó土tǔ。見jiàn彼bǐ阿ā彌mí陀tuó佛fó。

何hé等děng為wéi五。一者禮拜。二者讚歎。三者作願。四者觀五wǔ。一yī者zhě禮lǐ拜bài。

二èr者zhě讚zàn歎tàn。三sān者zhě作zuò願yuàn。

四sì者zhě觀guān察。五者迴向。又隨願往生經云。佛告普廣察chá。五wǔ者zhě迴huí向xiàng。

又yòu隨suí願yuàn往wǎng生shēng經jīng云yún。佛fó告gào普pǔ廣guǎng菩薩。若四輩男子女人。臨終之日願生十方菩pú薩sà。

若ruò四sì輩bèi男nán子zǐ女nǚ人rén。臨lín終zhōng之zhī日rì願yuàn生shēng十shí方fāng佛剎土者。當先洗浴身體著鮮潔之衣。燒眾佛fó剎chà土tǔ者zhě。

當dāng先xiān洗xǐ浴yù身shēn體tǐ著zhù鮮xiān潔jié之zhī衣yī。燒shāo眾zhòng名香懸繒幡蓋歌讚三寶讀誦尊經。為病者名míng香xiāng懸xuán繒zēng幡fān蓋gài歌gē讚zàn三sān寶bǎo讀dú誦sòng尊zūn經jīng。

為wéi病bìng者zhě說因緣譬喻善巧言詞微妙經義。苦空非實說shuō因yīn緣yuán譬pì喻yù善shàn巧qiǎo言yán詞cí微wēi妙miào經jīng義yì。苦kǔ空kōng非fēi實shí四大假合。形如芭蕉。中無有實。又如電光。四sì大dà假jiǎ合hé。

形xíng如rú芭bā蕉jiāo。中zhōng無wú有yǒu實shí。

又yòu如rú電diàn光guāng。不得久停。故云色不久鮮當歸壞敗。精誠行不bù得dé久jiǔ停tíng。

故gù云yún色sè不bù久jiǔ鮮xiān當dāng歸guī壞huài敗bài。精jīng誠chéng行xíng道可得度苦。隨心所願無不獲果。道dào可kě得dé度dù苦kǔ。

隨suí心xīn所suǒ願yuàn無wú不bù獲huò果guǒ。述曰。如前教已復將經像至病人所。題其經述shù曰yuē。

如rú前qián教jiào已yǐ復fù將jiāng經jīng像xiàng至zhì病bìng人rén所suǒ。題tí其qí經jīng名像名告語示之。使開目覩見。令其惺寤。名míng像xiàng名míng告gào語yǔ示shì之zhī。

使shǐ開kāi目mù覩dǔ見jiàn。令lìng其qí惺xīng寤wù。

兼請有德智人讀誦大乘。助揚讚唄。幡華兼jiān請qǐng有yǒu德dé智zhì人rén讀dú誦sòng大dà乘chéng。助zhù揚yáng讚zàn唄bei。

幡fān華huá亂墜。宛轉目前。香氣氛氳。常注鼻根。常亂luàn墜zhuì。宛wǎn轉zhuǎn目mù前qián。

香xiāng氣qì氛fēn氳yūn。常cháng注zhù鼻bí根gēn。

常cháng與善語勿傳惡言。以臨終時多有惡業相現與yǔ善shàn語yǔ勿wù傳chuán惡è言yán。以yǐ臨lín終zhōng時shí多duō有yǒu惡è業yè相xiāng現xiàn不能立志排除。是故瞻病之人。特須方便善不bù能néng立lì志zhì排pái除chú。

是shì故gù瞻zhān病bìng之zhī人rén。特tè須xū方fāng便biàn善shàn巧誘𧧷使心心相續剎那不駐。乘此福力作巧qiǎo誘yòu𧧷使shǐ心xīn心xīn相xiāng續xù剎chà那nà不bù駐zhù。

乘chéng此cǐ福fú力lì作zuò往生淨土之意。故智度論云。從生作善。臨往wǎng生shēng淨jìng土tǔ之zhī意yì。故gù智zhì度dù論lùn云yún。

從cóng生shēng作zuò善shàn。臨lín終惡念。便生惡道。從生作惡。臨終善念。而終zhōng惡è念niàn。

便biàn生shēng惡è道dào。從cóng生shēng作zuò惡è。

臨lín終zhōng善shàn念niàn。而ér生天上。又維摩經云。憶所修福念於淨命。生shēng天tiān上shàng。

又yòu維wéi摩mó經jīng云yún。憶yì所suǒ修xiū福fú念niàn於wū淨jìng命mìng。