汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 95 · 大正藏 0985a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0985a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

害。一一大中百一病起。

冷病有二百二。水風起故。

熱病有二百二。地火起故。

火熱相地堅相。堅相故難消。

難消故能起熱病。血肉筋骨脈髓等是地分。

除其業報者。一切法皆和合因緣生也。

3瞻病部瞻病部第三夫四大難調六腑更反。以有報身忽嬰疚疾。

或有捨俗出家孤游獨宿。或有貧病老弱無人侍衛。

若不互看命將安寄。故四分律。

佛言。自今已去。

應看病人。應作瞻病人。

若欲供養我者應。先供養病人乃。

至路值五眾出家人病佛。制七眾皆令住看。

若捨而不看。皆結有罪。

故諸佛心者。以大慈悲為體。

隨順我語。即是佛心也。

如僧祇律云。若道逢出家五眾病人。

即應覓車乘馱載。令如法供養乃至死時亦應闍維殯埋。

不得捨棄。病人有九法成就必當橫死。

一知非饒益食而貪食。二不知籌量。

三內食未消而食。四食未消而擿吐出。

五已消應出而強持。六食不隨病。

七隨病食而不籌量。八懈怠。

九無慧。又增一阿含經云。

爾時世尊告諸比丘。若瞻病人。

成就五法。不得時差。

常在床褥。云何為五。

一瞻病之人不別良藥。二懈怠無勇猛心。

三常喜瞋恚亦好睡眠。四但貪衣食故瞻視病人。

五不以法供養故亦不與病人語談往返是謂瞻病之人成就五法不得時差又生經。世尊以偈讚曰。

人當瞻疾病問訊諸危厄

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0985a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。