汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 95 · 大正藏 0986a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0986a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 95 · 大正藏 0986a
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我的选文

世為其恕鞭不著身。是故世尊躬為洗之。

人作善惡殃福隨人。雖更生死不可得免。

於是世尊即說偈言。撾杖良善妄讒無罪其殃十倍災迅無赦生受酷痛形體毀坼自然惱病失意恍惚人所輕笑或縣官厄財產耗盡親戚離別舍宅所有災火焚燒死入地獄如是為十時病比丘聞佛此偈及宿命事。

剋心自責。所患除愈。

得阿羅漢道。賢提國王。

沒命奉行得須陀洹道。又善生經云。

瞻病人不應生厭。若自無物出外求之。

若不得貸三寶物看。差已十倍還之。

五百問事云。看病人將病人物。

為病人供給所須。不問病者。

或問起嫌。並不得用。

若已取者應償。不還犯重罪。

又四分律云。看病得五功德。

一知病人可食不可食。可食便與。

二不惡賤病人大小便利唾吐。三有慈愍心。

不為衣食故看。四能經理湯藥。

乃至差。若命終。

五能為病人說法歡喜己善法增長。4醫藥部醫藥部第四夫人有四支五藏。

壹覺壹寐。呼吸吐納精氣往來。

流而為榮衛。彰而為氣色。

發而為音聲。此人之常數也。

陽用其精。陰用其形。

天人所同也。及其失也。

承則生熱。否則生寒。

結而為瘤贅。陷而為癰疽。

奔而為之惴。竭而為焦故。

良醫導之以鍼石。救之以藥

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0986a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。