法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0988a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 95 · 大正藏 0988a
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我的选文花鍤及銀釵象牙梳。忌等便逐之。
初繞屋走。四倒頭髮及花鍤之屬皆墮落。
忌悉拾之。仍復出門南走。
臨道有井。遂入井中。
忌還眠。天曉視花鍤及釵牙梳。
並是真物。掘壞井得一楸棺。
三分井水所漬。忌便易棺器衣服。
還其物於高燥處葬之遂斷。晉康法朗晉沙門康法朗。
學於中山。永嘉中與一比丘。
西入天竺。行過流沙。
千有餘里。見道邊敗壞佛圖。
無復堂殿。蓬蒿沒人。
法朗等下瞻禮拜。見有二僧。
僧各居其傍。一人讀經。
一人患痢。穢污盈房。
其讀經者了不營視。朗等惻然興念。
留為煮粥掃除澣濯。至六日病者稍困注痢如泉。
朗等共料理之。其夜朗等並謂病者必不移旦。
至明晨往視。容色光悅痛狀休然。
屋中穢物皆是華馨。朗等乃寤是得道真士以試人也。
病者曰。隔房比丘是我和尚。
久得道慧。可往禮覲。
法朗等先嫌讀經沙門無慈愛心。聞已乃作禮悔過。
讀經者曰。諸君誠契并至。
同當入道。朗公宿學業淺。
此世未得願也。謂朗伴云。
慧此若植根深當現世得願。因而留之。
法朗後還中山為大法師。道俗宗之。
晉安慧則晉雒陽大市寺有安慧則。未詳氏族。
少無常性。卓越異人。
而工正書善能談吐。晉永嘉年中天下疫病。
則晝夜祈誠。願大神降藥以愈萬民。
一日出寺門見兩石形如甕。則疑是異物。
取看之。果有神水在內。
病者飲服莫不皆愈。後止雒陽大市寺。
手自細書黃
縑寫大品一部。合為一卷。字如小豆。而分
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0988a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。