汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 95 · 大正藏 0987a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0987a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

蓋聞三界之宅。寔四大之器。

六塵之境。是五陰所居。

良由妄想虛搆惑倒交興。致使萬苦爭纏百憂總萃。

今既報熟命臨風燭。然眾生貪著至死不覺。

恐在舊所戀愛資財。染著眷屬。

佛教移處令生厭離。知無常將至使興心正念也。

如僧祇律云。若是大德病者。

應在露現處上好房中。擬道俗問訊生善。

瞻病人每須燒香然燈。香汁塗地。

供待人客。依西域祇桓寺圖云。

寺西北角日光沒處為無常院。若有病者安置在中。

堂號無常多生厭背。去者極眾。

還唯一二。其堂內安一立像金色塗者。

面向東方。當置病人在像前坐。

若無力者。令病人臥面向西方觀佛相好。

其像手中繫一五色綵幡。令病人手執幡脚作往生淨土之意。

坐處雖有便利。世尊不以為惡。

原其此土本是雜穢之處。猶降靈俯接下類群生。

況今將命投佛。寧相棄捨。

隨病人所樂何境。或作彌陀彌勒阿閦觀音等形。

如前安置。燒香散華。

供養不絕。生病者善心。

6斂念部斂念部第六夫三界非有五陰皆無。四倒十纏共相和合。

一切如電。揮萬劫於俄頃。

丘井易淪。終漂沈於苦海。

迷途遂遠。弱喪亡歸。

區區七尺。莫知其假。

耳目之外。終自空談。

靡依靡救。不信不受。

生靈一謝再返無期。所以撫心自惻臨危安泰也。

故十誦律云。看病人應隨病者先所習學而讚歎之。

不得毀呰退本善心。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0987a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。