法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0987a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 95 · 大正藏 0987a
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我的选文蓋聞三界之宅。寔四大之器。
六塵之境。是五陰所居。
良由妄想虛搆惑倒交興。致使萬苦爭纏百憂總萃。
今既報熟命臨風燭。然眾生貪著至死不覺。
恐在舊所戀愛資財。染著眷屬。
佛教移處令生厭離。知無常將至使興心正念也。
如僧祇律云。若是大德病者。
應在露現處上好房中。擬道俗問訊生善。
瞻病人每須燒香然燈。香汁塗地。
供待人客。依西域祇桓寺圖云。
寺西北角日光沒處為無常院。若有病者安置在中。
堂號無常多生厭背。去者極眾。
還唯一二。其堂內安一立像金色塗者。
面向東方。當置病人在像前坐。
若無力者。令病人臥面向西方觀佛相好。
其像手中繫一五色綵幡。令病人手執幡脚作往生淨土之意。
坐處雖有便利。世尊不以為惡。
原其此土本是雜穢之處。猶降靈俯接下類群生。
況今將命投佛。寧相棄捨。
隨病人所樂何境。或作彌陀彌勒阿閦觀音等形。
如前安置。燒香散華。
供養不絕。生病者善心。
6斂念部斂念部第六夫三界非有五陰皆無。四倒十纏共相和合。
一切如電。揮萬劫於俄頃。
丘井易淪。終漂沈於苦海。
迷途遂遠。弱喪亡歸。
區區七尺。莫知其假。
耳目之外。終自空談。
靡依靡救。不信不受。
生靈一謝再返無期。所以撫心自惻臨危安泰也。
故十誦律云。看病人應隨病者先所習學而讚歎之。
不得毀呰退本善心。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0987a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。