汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 83 · 大正藏 0900c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0900c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 83 · 大正藏 0900c
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我的选文

白骨填積。山數十里至三岐路。

有一人甚長壯。被鎧執杖。

問曰。五人有幾人來。

答正一人耳。五人又將規入一道中。

俄至一城。外有屋數十。

築壤為之。屋前有立木。

長十餘丈。上有鐵梁。

形如𣚃槹。左右有匱貯土。

土有品數。或有十斛。

形亦如五升大者。有一人衣幘並赤。

語規曰。汝生世時有何罪福。

依實說之。勿妄言也。

規惶悑未答。赤衣人如局吏云。

可開簿檢其罪福也。有頃吏至長木下。

提一匱土懸鐵梁上稱之。如覺低仰。

吏謂規曰。此稱量罪福之秤也。

汝福少罪多。應先受罰。

俄有一人衣冠長者。謂規曰。

汝沙門也。何不念佛。

我聞悔過可度八難。規於是一心稱佛。

衣冠人謂吏曰。可更為此人稱之既是佛弟子。

幸可度脫。吏乃復上匱稱之。

秤乃正平。既而將規至監官前辯之。

監官執筆觀簿遲疑久之。又有一人朱衣玄冠珮印綬執玉版。

來曰。算簿上未有此人名也。

監官愕然。命右右收錄云。

須臾見反縛向五人來。監官曰。

殺鬼何以濫將人來。乃鞭之。

少頃有使者稱天帝。喚道人來。

既至帝宮經見踐歷。略皆金寶。

精光晃昱。不得凝視。

帝左右朱衣寶冠飾以華珍。帝曰。

汝是沙門。何不勤業。

而為小鬼橫收捕也。規稽首諸佛祈恩請福。

帝曰。汝命未盡。

今當還生。宜勤精進。

勿屢游白衣家。殺鬼取人亦多枉濫。

如汝比也。規曰。

橫濫之厄。當以何方而濟免之。

帝曰。廣設福業最為善也。

若不辦爾可作八關齋。生免橫禍死離地獄。

亦其次也。語畢遣

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0900c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。