汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 83 · 大正藏 0900a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0900a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

卒。眾僧咸謂依常入定。

過七日後怪其不起。乃共看之。

顏色如常。唯鼻中無氣。

神遷雖久而形骸不坼。至宋孝建二年。

郭鴻任剡。入山禮拜。

試以如意撤胸。颯然風起衣肌消散。

唯白骨在焉。鴻大愧懼收之于室。

以塼壘其外而泥之。畫其形像。

于今尚存。晉沙門竺曇猷晉始豐赤城山有曇猷。

或云法猷。燉煌人。

少居苦行習禪定。後游江左止剡之石城山。

乞食坐禪。甞行到一行蠱家乞食。

猷祝願竟。忽見蜈蚣從食中跳出。

猷快食無他。後移始豐赤城山石室坐禪。

有猛虎數十蹲在猷前。猷誦經如故。

一虎獨睡。猷以如意扣虎頭訶。

何不聽經。俄而群虎皆去。

有頃蟒蛇競出。大者十餘圍。

循環往復舉頭向猷。經半日復去。

後一日神現形。詣猷曰。

法師威德既重。來止此山。

弟子輒推室以相奉。猷曰。

貧道尋山願得相值。何不共住。

神曰。弟子無為不爾。

但部屬未狎法化。卒難制語。

遠人來往。或相侵觸。

人神道異。是以去耳。

猷曰。本是何神。

居之久近。欲移何處去耶。

神曰。弟子夏帝之子。

居于此山二千餘年。寒石山是家舅所治。

當往彼住。尋還山陰廟。

臨別執手贈猷香三奩。於是鳴鞞吹角陵雲而去。

赤城山有孤巖。獨立秀出干雲。

猷搏石作梯昇巖宴坐。接竹傳水以供常用。

禪學造者十有餘人。王羲之聞而故往仰。

峯高挹致。敬而返赤。

城巖與天台瀑布靈溪四明。並相連屬。

而天台懸崖峻峙峯嶺切天古老相傳云。上有往精舍。

得道者居之。雖有石橋跨㵎而橫石斷人。

且

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0900a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。