法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0897c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 83 · 大正藏 0897c
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我的选文中汝等頗見修摩那沙彌年向八歲去我不遠端坐思惟不。諸比丘對曰。
悉見世尊。曰此沙彌却後七日當得四神足及得四諦之法。
以是之故常當勤加恭敬佛法之眾。又佛說馬有八態譬人經云。
佛告諸比丘。馬有弊惡八態。
何等為八。一態者解韁時掣車欲走。
二態者車駕跳踉欲齧其人。三態者便舉前兩足掣車而走。
四態者便蹋車軨。五態者使人立持軛摩身拶車却行。
六態者便傍行斜走。七態者便掣車馳走得值濁泥止住不行。
八態者懸餧之熟視不食。其主牽去欲駕之時。
遽含噏噬飲食不得。佛言。
人亦有弊惡八態。何等為八。
一態者聞說經便走不欲樂聽。如馬解韁掣車走時。
二態者聞說經意不解不知語所趣向。便瞋跳踉不欲樂聞。
如馬駕車時跳踉欲齧人時。三態者聞說經便逆不受。
如馬舉前兩脚掣車走時。四態者聞說經便罵。
如馬蹋車軨時。五態者聞說經便起去。
如馬人立持軛摩身拶車却行時。六態者聞說經不肯聽俾頭斜視耳語。
如馬傍行斜走時。七態者聞說經。
便欲窮難問之。不能相應答便死抵妄語。
如馬得濁泥便止不復行。八態者聞說經不肯聽。
反念婬泆多求不欲聽受。死入惡道時乃遽欲學問行道。
亦不能復得行道。如馬懸餧之熟視不肯食。
其主牽去欲駕之。乃遽含噏噬亦不得食。
佛言。我說馬有八惡態。
人亦有八惡態。如是比丘聞經歡喜作禮而去。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0897c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。