汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 83 · 大正藏 0900b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0900b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 83 · 大正藏 0900b
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我的选文

莓苔青滑。自終古已來無得至者。

猷行至橋所。聞室中聲曰。

知君誠篤。今未得度。

却後十年自當來也。猷心悵然夕留中宿。

聞行道唱薩聲。旦復欲前。

見一人鬚眉皓白。問猷所之。

猷具答意。公曰。

君生死身。何可得去。

吾是山神故相告耳。猷乃退還。

道經一石室。過中憩息。

俄而雲霧晦合室中盡明。猷神色無擾。

明旦見人著單衣恰來。曰此乃僕之所居。

昨行不在。家中遂致搔動。

大深愧怍。猷曰。

若是君室。請以相還。

神曰。僕家室已移。

請留今住。猷停少時。

猷恨不得度石橋。後潔齋累日復欲更往。

見橫石洞開。度橋少許。

覩精舍神僧。果如所說。

因燒香中食。食畢神僧謂猷曰。

却後十年自當來此。今未得住。

於是而返。顧看橫石還合如初。

晉太元中有妖星。帝並下勅諸國有德沙門令齋懺悔禳災。

猷乃祈誠冥感。至六日旦見青衣小兒來。

悔過云。橫勞法師。

是夕星退。別說云。

禳星是帛僧光。未詳孰是。

猷以大元之末卒於山室。屍猶平坐而舉體綠色。

晉義熙末。隱士神世標入山登巖。

故見猷屍不朽。其後欲往觀者。

輒雲霧所惑無得窺也。宋沙門釋僧規宋沙門僧規者。

武當寺僧也。時京兆張瑜。

于此縣常請僧規在家供養。永初元年十二月五日。

無痾忽暴死。二日而蘇愈。

自說云。五日夜二更中。

聞門衖間嘵嘵有聲。須臾見有五人炳炬火執信幡徑來入屋。

叱喝僧規。規因頓臥怳然。

五人便以赤繩縛將去。行至一山都無草木。

土色堅黑有類石鐵。山側左右

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0900b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。