汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 75 · 大正藏 0851c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0851c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 75 · 大正藏 0851c
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我的选文

有數婦人像甚端正。某等醉各指像以妻。

匹配戲弄之。即以其夕。

三人同夢。蔣侯遣傳教相聞曰。

家子女並醜陋。而猥蒙榮顧。

輒剋某月某日悉相迎。某等以其夢指適異常。

試往相問。而果各得此夢。

符協如一。於是大懼。

備三牲詣廟謝罪乞哀。又俱夢蔣侯親來降。

已曰。君等既以顧之實貪。

令對剋期垂及。豈容方更中悔。

經少時並亡。宋時韓伯子等指廟女像冥婚怪宋時弘農華陰潼鄉陽首里人也。

服八石得水道仙。為河伯。

幽明錄曰。餘杭縣南有上湘。

湘中央作塘。有一人乘馬看。

戲將三四人至岑村飲酒。小醉暮還。

時炎熱。因下馬入水中枕石眠。

馬斷走歸。從又悉追馬。

至暮不反。眠覺日已向晡。

不見人馬。見一婦來。

年可十六七。云女郎再拜。

日既向暮。此間大可畏。

君作何計。問女郎姓何。

那得忽相問。復有一年少。

年可十三四。甚了了乘新車。

車後二十人至。呼上車云。

大人暫欲相見。因迴車而去。

道中路駱驛。抱火尋城郭邑。

車至便入城。進廳事。

上有信幡。題云河伯信。

見一人年三十許。顏容如畫。

侍衛繁多。相對欣然。

勅行酒炙云僕有小女乃聰明。欲以給君箕󰆠。

此人知神。敬畏不敢詎逆。

便勅備辦令就郎中婚。承白已辦。

送絲布單衣及紗袷絹裙紗衫褌履屐。皆精好。

又給十小吏青衣數十人。婦年可十八九。

姿容婉媚。便成。

三日後大會客拜閤。四日云禮既有限。

當發遣去。婦以金甌麝香囊與婿別泣洟而分。

又與錢十萬藥方三卷云。可以施功布德。

復云。十年當相迎。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0851c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。