汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 75 · 大正藏 0848c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0848c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 75 · 大正藏 0848c
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我的选文

財。如此之者。

皆不好也。又佛說日明菩薩經云。

菩薩呵色欲法。女色者世間之枷鎖。

凡夫戀著不能自拔。女色者世間之重患。

凡夫困之至死不免。女色者世間之衰禍。

凡夫遭之無厄不至。行者既得捨之。

若復顧念。是為從獄得出還復思入。

從狂得正而復樂之。從病得差復思得病。

智者怒之。知其狂而顛蹶死無日矣。

凡夫重色甘為之僕。終身馳驟為之辛苦。

雖復鈇質寸斬鋒鏑交至。甘心受之不以為患。

狂人樂狂不是過也。行者若能棄之不顧。

是則破枷脫鎖惡狂厭病。離於衰禍。

既安且吉。得出牢獄永無患難。

女人之相其言如蜜。而其心如毒。

譬如渟淵澄。鏡而蛟龍居之。

金山寶窟而師子處之。當知此害不可暫近。

室家不和婦人之由。毀宗敗族婦人之罪。

實是陰賊滅人慧明。亦是獵圍尠得出者。

譬如高羅群鳥落之不能奮飛。又如密網眾魚投之刳腸俎肌。

亦如暗坑無目投之如蛾赴火。是以智者知而遠之。

不受其害惡而穢之。不為此物之所惑也。

又佛般泥洹經云。佛告柰女。

好邪婬者有五自妨。一多聲不好。

二王法所疾。三懷異多疑。

四死入地獄。五地獄罪竟受畜生形。

皆罪所致。能自滅心不邪婬者有五增福。

一多人稱譽。二不畏縣官。

三身得安隱。四死上天生五從意清淨得泥洹道。

3姦偽部姦偽部第三又舊雜譬喻經云。昔有大姓家子端正。

以金

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0848c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。