汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 75 · 大正藏 0847b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0847b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0847b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 75 · 大正藏 0847b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

1述意部述意部第一夫婬聲敗德。智者之所不行。

欲相迷神。聖人之所皆離。

是以周幽喪國。信褒姒之愆。

晉獻亡家。實孋姬之罪。

獨角山上。不寤騎頸之羞。

期在廟堂。寧寤焚身之痛。

皆為欲界眾生不修觀解。繫地煩惱不能斷伏。

且地水火風。誰為宰主。

身受心法。本性皆空。

薄皮厚皮周旋不淨。生藏熟藏穢惡難論。

常欲牽人墮三惡道。是以菩薩大士常修觀行。

臭處流溢遍身皆滿。六塵怨賊每相觸惱。

五陰旃陀難可親近。凡夫顛倒縱此貪迷。

妄見妖姿戀著華態。皓齒丹脣長眉高髻。

弄影逶迤增妍美艶。所以雒川解珮。

能稅駕於陳王。漢曲弄珠。

遂留情於交浦。巫山臺上。

託雲雨以去來。麻姑水側。

寄泉流而還往。遂使然香之氣。

逈襲韓壽之衣。彈琴之曲。

懸領相如之意。或因薦枕而成親。

或藉掛冠而為密。豈知形如聚沫。

質似浮雲。內外俱空。

須臾散滅。舉身不淨。

合體無常。方棄溝渠以充螻蟻。

凡是眾生有此邪行。乖梵天道障菩提業。

為四趣因感三塗果。是知三有之本寔由婬業。

六趣之報特因愛染。以潤業偏重故聖制不為也。

2呵欲部呵欲部第二第一明貪欲滋多者。如涅槃經偈云。

若常愁苦愁遂增多如人喜眠眠則滋多貪婬嗜酒亦復如是又正法念經偈云。如火益乾薪增長火熾然

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0847b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。