法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0849c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 75 · 大正藏 0849c
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我的选文汝。當將汝至神樹所立誓。
婦言。甚佳。
夫持齋七日。始入齋室。
婦密語琢銀兒。汝詐作狂亂頭。
於市逢人抱持。牽引棄之。
夫齋竟便將婦出。婦言。
我不見市。卿將我過市。
琢銀兒便來抱持。詐狂臥地。
婦便號呼其夫。何為使人抱持我耶。
夫言。此是狂人。
何須記錄。夫婦俱到神所叩頭言。
我生來不作惡。但為狂人所抱。
婦便得活。夫默然而慚。
佛言。當知一切女人姦詐如是。
不可信也。又十誦律云。
佛在舍衛國。有一婆羅門生女。
面貌端正顏色清淨。名曰妙光。
相師占曰。是女後當與五百男共通。
諸人聞已。女年十二無有求者。
時婆羅門有隣比估客。常入海採寶。
是估客於樓上遙見是女。即生欲心。
問餘人言。是誰女耶。
答是某甲婆羅門女。有取者耶。
答言。無有求者。
問何故無人求耶。答曰。
此女有一過罪。相師占曰。
是女後當與五百男子共通。所以無求者。
時估客念言。除沙門釋子。
無入我舍者。即往求取。
女到未久。估客結伴欲入海中。
喚守門者語言。我欲入海。
莫聽男子強入我舍。除沙門釋子。
此是無過人。答言爾。
去後沙門於舍乞食。是女見已語言。
共我行欲。諸比丘不知白佛。
佛言。此舍必有非梵行。
汝不應往。此女後得病。
於夜命終。其家人以莊嚴具。
合棄屍處。時有五百群賊。
於此處行。見是死女。
即生欲心。便就行欲。
是女先語沙門婆羅門。共我行欲。
以此因緣故墮惡道。彼國北方生作婬龍。
名毘摩達多。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0849c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。