汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 75 · 大正藏 0851b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0851b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 75 · 大正藏 0851b
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我的选文

常遂與馬子寢息。每戒云。

我尚虛自節。問何時得出。

答曰。出當得本生。

生日尚未至。遂往厩中。

言語聲音人皆聞之。女計生日至。

女具教馬子。出已養之方法。

語畢拜去。馬子從其言。

至日以丹雄雞一隻黍飯一盤。清酒一升。

醊其喪前。去厩十餘步。

祭訖掘棺出開視女身體貌全如故。徐徐抱出著氈帳中。

唯心下微暖口有氣。令婢四人守養護之。

常以青羊乳汁瀝其兩眼。始開口能咽粥。

積漸能語。二百日中持杖起行。

一朞之後顏色肌膚氣力悉復常。乃遣報徐氏。

上下盡來。選吉日下禮。

娉為夫婦。生二男一女。

長男字元慶。永嘉初為祕書郎中。

小男字敬度。作太傅掾。

女適濟南劉子彥。徵士延世之孫。

晉時桓道愍感婦重生怪晉桓道愍者。譙人也。

晉隆安四年喪婦。道愍內顧甚篤。

纏痛無已。其年夜始寢。

視屏風上見有人手。驚起炳炬照屏風外。

乃其婦也。形貌莊嚴具如生平。

愍了不畏懼。遂引共臥。

言語往還陳敘存亡。愍曰。

卿亡來初無音影。今夕那得忽還。

答曰。欲還何極。

人神道殊。各有司屬。

無由自任耳。新婦生時差無餘罪。

正常疑君憐愛婢使。以此妬忌之心受報地獄。

始獲免脫。今當受生為人。

故來與君別也。愍曰。

當生何處。可得相尋知不。

答曰。但知當生。

不測何處。一為世人。

無容復知宿命。何由相尋求耶。

至曉辭去洟泗而別。愍送至步廊下而歸。

已而方大悑懼恍惚積日。宋時韓伯子等指廟女像冥婚怪宋咸寧中。

太常卿韓伯子某。會稽內史王蘊子某。

光祿大夫劉耽子某。同游蔣山廟。

廟

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0851b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。