法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0851b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 75 · 大正藏 0851b
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我的选文常遂與馬子寢息。每戒云。
我尚虛自節。問何時得出。
答曰。出當得本生。
生日尚未至。遂往厩中。
言語聲音人皆聞之。女計生日至。
女具教馬子。出已養之方法。
語畢拜去。馬子從其言。
至日以丹雄雞一隻黍飯一盤。清酒一升。
醊其喪前。去厩十餘步。
祭訖掘棺出開視女身體貌全如故。徐徐抱出著氈帳中。
唯心下微暖口有氣。令婢四人守養護之。
常以青羊乳汁瀝其兩眼。始開口能咽粥。
積漸能語。二百日中持杖起行。
一朞之後顏色肌膚氣力悉復常。乃遣報徐氏。
上下盡來。選吉日下禮。
娉為夫婦。生二男一女。
長男字元慶。永嘉初為祕書郎中。
小男字敬度。作太傅掾。
女適濟南劉子彥。徵士延世之孫。
晉時桓道愍感婦重生怪晉桓道愍者。譙人也。
晉隆安四年喪婦。道愍內顧甚篤。
纏痛無已。其年夜始寢。
視屏風上見有人手。驚起炳炬照屏風外。
乃其婦也。形貌莊嚴具如生平。
愍了不畏懼。遂引共臥。
言語往還陳敘存亡。愍曰。
卿亡來初無音影。今夕那得忽還。
答曰。欲還何極。
人神道殊。各有司屬。
無由自任耳。新婦生時差無餘罪。
正常疑君憐愛婢使。以此妬忌之心受報地獄。
始獲免脫。今當受生為人。
故來與君別也。愍曰。
當生何處。可得相尋知不。
答曰。但知當生。
不測何處。一為世人。
無容復知宿命。何由相尋求耶。
至曉辭去洟泗而別。愍送至步廊下而歸。
已而方大悑懼恍惚積日。宋時韓伯子等指廟女像冥婚怪宋咸寧中。
太常卿韓伯子某。會稽內史王蘊子某。
光祿大夫劉耽子某。同游蔣山廟。
廟
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0851b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。