法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0822b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 70 · 大正藏 0822b
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我的选文後。恥而不許。
隣人忿之乃焚其屋。裨遂燒死。
其息邦先行不在。後還亦知情狀。
而畏隣人之勢。又貪其財而不言。
嫁女與之。後經一年邦夢見裨曰。
汝為兒子逆天不孝。棄親就疏。
僭同兇黨。便捉邦頭。
以手中桃杖刺之。邦因病兩宿歐血而死。
邦死之日。隣人又見裨排門直入。
張目攘袂曰。君恃貴縱惡酷暴之甚。
枉見殺害。我已上訴事獲申雪。
却後數日令君知之。隣人得病尋亦殞歿。
宋有呂慶祖為奴教子枉害奴受現報宋世永康人呂慶祖。家甚溫富。
當使一奴名教子守視墅舍。以元嘉中便往案行。
忽為人所殺。族弟無期先大舉慶祖錢。
咸謂為害。無期齎羊酒脯。
至柩所而祝曰。君荼酷如此。
乃云。是我魂而有靈使知其主。
既還至三更。見慶祖來云。
近履行見教子畦疇不理。許當痛治奴。
奴遂以斧斫我背。將帽塞口。
因得齧奴三指。悉皆破碎。
便取刀刺我頸。曳著後門。
初見殺時。諸從行人亦在其中。
奴今欲叛。我已釘其頭著壁。
言畢而滅。無期早旦以告其父母。
潛視奴所住壁。果有一把髮。
以竹釘之。又看其指並見破傷。
錄奴詰驗臣伏。又問。
汝既反逆。何以不叛。
奴云。頭如被繫。
欲逃不得。諸同見者。
事事相苻。即焚教子并其二息。
唐貞觀年中有杜通達枉害眾僧受現報唐齊州高遠縣人杜通達。貞觀年中。
縣丞命令送一僧向北。通達見僧經箱。
謂言。其中總是絲絹。
乃與妻共計擊僧殺之。僧未死間。
誦呪三兩句。遂有一蠅飛入其鼻。
久悶不出。通達眼鼻遽喎眉鬚即落。
迷惑失道精神沮
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0822b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。