汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 70 · 大正藏 0822b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0822b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 70 · 大正藏 0822b
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我的选文

後。恥而不許。

隣人忿之乃焚其屋。裨遂燒死。

其息邦先行不在。後還亦知情狀。

而畏隣人之勢。又貪其財而不言。

嫁女與之。後經一年邦夢見裨曰。

汝為兒子逆天不孝。棄親就疏。

僭同兇黨。便捉邦頭。

以手中桃杖刺之。邦因病兩宿歐血而死。

邦死之日。隣人又見裨排門直入。

張目攘袂曰。君恃貴縱惡酷暴之甚。

枉見殺害。我已上訴事獲申雪。

却後數日令君知之。隣人得病尋亦殞歿。

宋有呂慶祖為奴教子枉害奴受現報宋世永康人呂慶祖。家甚溫富。

當使一奴名教子守視墅舍。以元嘉中便往案行。

忽為人所殺。族弟無期先大舉慶祖錢。

咸謂為害。無期齎羊酒脯。

至柩所而祝曰。君荼酷如此。

乃云。是我魂而有靈使知其主。

既還至三更。見慶祖來云。

近履行見教子畦疇不理。許當痛治奴。

奴遂以斧斫我背。將帽塞口。

因得齧奴三指。悉皆破碎。

便取刀刺我頸。曳著後門。

初見殺時。諸從行人亦在其中。

奴今欲叛。我已釘其頭著壁。

言畢而滅。無期早旦以告其父母。

潛視奴所住壁。果有一把髮。

以竹釘之。又看其指並見破傷。

錄奴詰驗臣伏。又問。

汝既反逆。何以不叛。

奴云。頭如被繫。

欲逃不得。諸同見者。

事事相苻。即焚教子并其二息。

唐貞觀年中有杜通達枉害眾僧受現報唐齊州高遠縣人杜通達。貞觀年中。

縣丞命令送一僧向北。通達見僧經箱。

謂言。其中總是絲絹。

乃與妻共計擊僧殺之。僧未死間。

誦呪三兩句。遂有一蠅飛入其鼻。

久悶不出。通達眼鼻遽喎眉鬚即落。

迷惑失道精神沮

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0822b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。