汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 70 · 大正藏 0815c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0815c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 70 · 大正藏 0815c
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我的选文

殺生違適眾患競集故得多病。當知殺生是大苦也。

又雜寶藏經云。時有一鬼。

白目連言。我常兩肩有眼。

胸有口鼻。常無有頭。

何因緣故。目連答言。

汝前世時。常作魁膾弟子。

若殺人時汝常有歡喜心。以繩著髻挽之。

以是因緣故受如此罪。此是惡行華報。

地獄苦果方在後也。復有一鬼。

白目連言。我身常如塊肉。

無有手脚眼耳鼻等。常為蟲鳥所食。

罪苦難堪。何因緣故爾。

答言。汝前世時。

常與他藥墮他兒胎。是故受如此罪。

此是華報。地獄苦果方在後身。

又緣其殺生貪害滋多。以滋多故。

便無義讓。而行劫盜。

今身偷盜不與而取。死即當墮鐵窟地獄。

於遐劫中受諸苦惱。受苦既畢墮畜生中。

身常負重驅蹙捶打。無有餘息所食之味。

唯以水草。處此之中無量生死。

以本因緣。若遇微善劣復人身。

常為僕隷。驅策走使。

不得自在。償債未畢。

不得聞法。緣此受苦輪迴無窮。

當知此苦皆緣偷盜。今身隱蔽人光明。

不以光明供養三寶。反取三寶光明以用自照。

死即當墮黑耳黑繩黑暗地獄。於遐劫中受諸苦惱。

受苦既畢墮蟣蝨中。不耐光明。

在此之中無量生死。以本因緣。

若遇微善劣復人身。形容黶黑垢膩不淨。

臭處穢惡人所厭遠。雙眼盲瞎不覩天地。

當知隱蔽光明亦緣偷盜故。故地持論云。

劫盜之罪。亦令眾生墮三惡道。

若生人中得二種果報。一者貧窮。

二者共財不得自在。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0815c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。