法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0817b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 70 · 大正藏 0817b
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我的选文慳貪不布施。死即當墮沸屎地獄。
於遐劫中受諸苦惱。受苦既畢墮畜生餓鬼中。
無有衣食資仰於人。所噉糞穢。
不與不得。在此之中無量生死。
以本因緣。若遇微善。
劣復人身。飢寒裸露。
困乏常無。人既不與。
求亦不得。縱有纖毫輒遇剝奪。
守苦無方亡身喪命。當知此不布施皆緣貪欲。
故地持論云。貪欲之罪亦令眾生墮三惡道。
若生人中得二種果報。一者多欲。
二者無有厭足。何故貪欲墮於地獄。
緣其貪欲作動身口。而苦於物。
所以身死受地獄苦。何故貪欲出為畜生。
緣此貪欲動乖人倫。是故出獄即為畜生。
何故貪欲復為餓鬼。緣此貪欲得必貪惜。
貪惜罪故復為餓鬼。何故貪欲而復多欲。
緣此貪欲所欲彌多。何故貪欲無有厭足。
緣此貪欲貪求無厭。當知貪欲八大苦也。
又緣貪欲不適意故。則有憤怒而起瞋恚。
今身若多瞋恚者。死即當墮泥犁地獄。
於歷劫中具受眾苦。受苦既畢墮畜生中。
作毒蛇蚖蝮虎豹犲。狼在此之中無量生死。
以本因緣。若遇微善。
劣復人身。復多瞋恚。
面貌醜惡。人所憎惡。
非唯不與親友實。亦眼不喜見。
當知忿恚皆緣瞋惱。故地持論云。
瞋恚之罪亦令眾生墮三惡道。若生人中得二種果報。
一者常為一切求其長短。二者常為眾人之所惱害。
何故瞋惱墮於地獄。緣此瞋惱恚害苦物。
受地獄苦。何故瞋惱。
出為畜生。緣此瞋惱不能仁恕。
所以出獄受
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0817b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。