法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0819c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 70 · 大正藏 0819c
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我的选文是真解脫。如來為欲破彼情見。
是故別標說為有也。第二無想天者。
謂彼天中悉得定壽。五百大劫無心之報。
外道人等於此不達。而復計為真實涅槃。
是故樂修無想之定求生彼處。如來為欲破彼情見。
是故別標說為有也。第三五淨居者。
於中有彼摩醯首羅天王處。外道人等亦復計彼天王。
能為造化之本。歸之則得解脫。
為破此見。是故如來別標說有。
別說之意義顯斯也。問曰。
未知於彼六趣之中。四種惡趣各立一有。
人中立四。天中乃立十七有者。
何義然耶。答曰。
有以所謂於彼四惡趣中。苦惱多故。
眾生不著。樂住情微。
是故就趣各立一有。人趣次勝。
眾生樂住。心已殷著。
是故隨方。說之為四。
天趣最勝。樂住之情。
最為無上。是故隨處說為十七。
二十五有略辯如是。4四十二居止住處四十二居止住處第四問曰。
未知四十二居止云何分別。答曰。
如樓炭經說。謂於欲界之中有二十居止。
色界中有十八無色界中有四。三界合論有四十二居止處。
其欲界二十者。謂彼八大地獄及畜生餓鬼。
即為十也。又取四天下人及六欲天。
復為十也。總為二十居止處。
色界中十八者。謂彼四禪之中有十八天。
即為十八居止。無色界中。
四空定處。合為四十二居止也。
問曰。何故於六趣之中。
地獄人天三趣之中。各各立多居止處。
鬼畜二趣各唯立一。脩羅一趣全不立者何耶。
答曰。居止名為安止住處。
有定處者。隨處則立。
無定處者。是則不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0819c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。