法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0654a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 48 · 大正藏 0654a
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我的选文宜當專精卿已出家棄俗辭君。應自誨勵志果清雲。
財色不顧與世不群。金玉不貴惟道為珍。
約己守節甘苦樂貧。進德自度又能度人。
如何改操趨走風塵。坐不暖席馳務西東。
劇如徭役縣官所牽。經道不通戒德不全。
朋友嗤弄同學棄捐。如是出家徒喪天年。
今故誨勵宜各自憐卿已出家永辭宗族。無親無疎清淨無欲。
吉則不歡凶則不哭。超然從容豁然離俗。
志存玄妙軌真守樸。得度廣濟普蒙添福。
如何無心仍著染觸。空靜長短銖兩斗斛。
與世諍利何異僮僕。經道不明德行不足。
如是出家徒自毀辱。今故誨示宜自洗浴卿已出家號曰道人。
父母不敬帝王不臣。普天同奉事之如神。
稽首致敬不計富貧。尚其清修自利利人。
減割之重一米七斤。如何怠慢不能報恩。
倚縱游逸身意虛煩。無戒食施死入太山。
燒鐵為食融銅灌胭。如斯之痛法句所陳。
今故誨約宜改自新卿已出家號曰息心。穢雜不著唯道是欽。
志參清潔如玉如氷。當修經戒以濟精神。
眾生蒙祐并度所親。如何無心隨俗浮沈。
縱其四大恣其五根。道德遂淺世事更深。
如是出家與世同塵。今故誡約幸自開神卿已出家捐世形軀。
當務竭情泥洹合符。如何擾動不樂閑居。
經道損耗世事有餘。清白不履反入泥塗。
隙影之命或在須臾。地獄之痛難可具書。
今故戒勵宜崇典謨卿已出家不可自寬。形雖鄙陋事行可觀。
衣服雖麁坐起令端。飲食雖疏出言可飡。
夏則耐暑
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0654a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。