法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0653b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 48 · 大正藏 0653b
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我的选文津。大乘經曰。
如說行者。乃名是聖。
不但口之所言。小乘偈曰。
能行說為正不行何所說若說不能行不名為智者所以顏回好學勤改前非。季路未修懼聞後語。
功勞智擾役神傷命。為道日損何用多知。
誓欲枯木其形死灰其慮。降此患累以求虛寂。
乃作絕學箴。亦名息心贊擬夫周廟。
其銘曰。法界內有如意寶人焉。
九緘其口而。銘其膺曰。
古之攝心人也。誡之哉。
誡之哉。無多慮無多知。
多知多事。不如息意。
多慮多失。不如守一。
慮多志散。知多心亂。
心亂生惱。志散妨道。
勿謂何傷。其苦悠長。
勿言何畏。其禍鼎沸。
滴水不停。四海將盈。
纖塵不拂。五岳將成。
防末在本。雖小不輕。
關爾七竅。閉爾六情。
莫窺於色。莫聽於聲。
聞聲者聾。見色者盲。
一文一藝。空中小蜹。
一技一能。日下孤燈。
英賢才藝。是為愚弊。
捨棄淳樸。耽溺婬麗。
識馬易奔心猨難制。神既勞役。
形必損斃。邪徑終迷修途永泥。
英賢才能。是曰惛懵。
洿拙羨巧。其德不弘。
名厚行薄。其高速崩。
塗書污卷。其用不常。
內懷矜伐。外致怨憎。
或談於口。或書於手。
要人令譽。亦孔之醜。
凡謂之吉。聖以之咎。
賞悅暫時悲憂長久。畏影畏迹逾劇逾走。
端坐樹陰迹滅影沈。厭生患老隨思隨造。
心想若滅生死長絕。不死不生無相無名。
一道虛寂萬物齊平。何勝何劣。
何重何輕。何貴何賤何辱何榮。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0653b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。