法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0649b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 48 · 大正藏 0649b
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我的选文惡沈滯喻等地塵。良由六賊俱至十使交纏。
或比行廁畫瓶。或擬危城坏器。
故將崩朽宅三火常然。逃隱空聚五刀常逐。
井河引喻。逼形器於剎那。
屠肆牛羊。切性命於漏刻。
亦如鼠入脂角。至窮何趣。
況復五濁交橫四山常逼。而能安忍不生憂悔。
所以大聖垂訓。法喻所歸止在誡約。
身心無沿逸慾。鑒舉力勵專怔省過。
但見臨死眼光失落。眷屬叢聚對顏難救。
嗚呼洟泗慨彼沈淪。既屬斯苦何不自誡。
過由我生改不藉他。猶有微善宅報在人。
又逢遺法親見三寶。脫生惡道對目莫知。
由此悲痛無由怠墮矣。2誡馬部誡馬部第二如中阿含經云。
時有調馬師。名曰只尸。
來詣佛所稽首佛足。退坐一面白佛言。
世尊。我觀世間甚為輕淺。
猶如群羊。世間唯我堪能調馬狂逸惡馬。
我作方便須臾令彼態病悉現。隨其態病方便調伏。
佛告調馬師。聚落主。
汝以幾種方便調伏於馬。馬師白佛言。
有三種法調伏惡馬。何等為三。
一者柔軟。二者麁澁。
三者柔軟麁澁。佛告聚落主。
汝以三種方便調馬。猶不調者當如之何。
馬師白佛。有不調者便當殺之。
所以者何。莫令辱我。
調馬師白佛言。世尊是無上調御丈夫。
為以幾種方便調御丈夫。佛告聚落主。
我亦以三種方便調御丈夫。何等為三。
一者一向柔軟。二者一向麁澁。
三者柔軟麁澁。佛告聚落主。
所謂一向柔軟者。如汝所說。
此是身善行。此是身善行報。
此是口意善行。此是口意善行報。
是名
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0649b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。