汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 48 · 大正藏 0649b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0649b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 48 · 大正藏 0649b
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我的选文

惡沈滯喻等地塵。良由六賊俱至十使交纏。

或比行廁畫瓶。或擬危城坏器。

故將崩朽宅三火常然。逃隱空聚五刀常逐。

井河引喻。逼形器於剎那。

屠肆牛羊。切性命於漏刻。

亦如鼠入脂角。至窮何趣。

況復五濁交橫四山常逼。而能安忍不生憂悔。

所以大聖垂訓。法喻所歸止在誡約。

身心無沿逸慾。鑒舉力勵專怔省過。

但見臨死眼光失落。眷屬叢聚對顏難救。

嗚呼洟泗慨彼沈淪。既屬斯苦何不自誡。

過由我生改不藉他。猶有微善宅報在人。

又逢遺法親見三寶。脫生惡道對目莫知。

由此悲痛無由怠墮矣。2誡馬部誡馬部第二如中阿含經云。

時有調馬師。名曰只尸。

來詣佛所稽首佛足。退坐一面白佛言。

世尊。我觀世間甚為輕淺。

猶如群羊。世間唯我堪能調馬狂逸惡馬。

我作方便須臾令彼態病悉現。隨其態病方便調伏。

佛告調馬師。聚落主。

汝以幾種方便調伏於馬。馬師白佛言。

有三種法調伏惡馬。何等為三。

一者柔軟。二者麁澁。

三者柔軟麁澁。佛告聚落主。

汝以三種方便調馬。猶不調者當如之何。

馬師白佛。有不調者便當殺之。

所以者何。莫令辱我。

調馬師白佛言。世尊是無上調御丈夫。

為以幾種方便調御丈夫。佛告聚落主。

我亦以三種方便調御丈夫。何等為三。

一者一向柔軟。二者一向麁澁。

三者柔軟麁澁。佛告聚落主。

所謂一向柔軟者。如汝所說。

此是身善行。此是身善行報。

此是口意善行。此是口意善行報。

是名

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0649b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。