法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0650c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 48 · 大正藏 0650c
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我的选文快志造過。人答。
愚暗不知。王言。
汝自愚癡縱意作惡。非是父母師長君天沙門道人等過也。
罪自由汝。豈得不樂。
今當受之。是為閻王現第一天使也。
第二閻王復問。子為人時。
天使次到。汝能覺不。
人答不覺。王曰。
汝不見世人年老髮白齒墮羸瘦僂步低行起居任杖不。人答有是。
王曰。汝謂獨免可得不老。
凡人已生法皆老耄。常當為善端身口心奉行經戒。
柰何自恣。人答。
愚癡故爾。王曰汝自以愚癡作惡。
非是父母君天沙門道人過也。罪自由汝。
豈得不樂。今當受之。
是為閻王現第二天使也。第三閻王復問。
子為人時。豈不見世間男女身有疾病身體苦痛坐起不安命近憂促眾醫不療不。
人答言有。王曰。
汝可得不病耶。人生既老法皆當病。
聞身強健當勉為善奉行經戒端身口意。奈何自恣。
人答。愚暗故爾。
王曰。汝自以為愚作惡。
非關父母君天沙門道人過也。罪自由汝。
豈得不樂。今當受之。
是為閻王現第三天使也。第四閻王復問。
子為人時。豈不見世間諸死亡者。
或藏其屍。或棄捐之。
至於七日肌肉壞敗。狐狸百鳥皆就食之。
凡人已死身惡腐爛。汝豈不見。
人答言有。王曰。
汝謂獨勉可得不死耶。凡人已生法皆當死。
聞在世間常為善事。勅身口意奉行經戒。
奈何自恣。人答。
愚暗故爾。王曰。
汝自作惡。非是父母君天沙門道人過也。
罪自由汝。豈得不樂。
今當受之。是為閻王現第四天使也。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0650c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。