法苑珠林卷 48 · 大正藏 0649c

天。是名人。是名善趣化生。是名涅槃。是為柔天tiān。是shì名míng人rén。

是shì名míng善shàn趣qù化huà生shēng。是shì名míng涅niè槃pán。

是shì為wéi柔róu軟。第二一向麁澁者。如汝所說。是身惡行。是軟ruǎn。第dì二èr一yī向xiàng麁cū澁sè者zhě。

如rú汝rǔ所suǒ說shuō。是shì身shēn惡è行xíng。

是shì身惡行報是。口意惡行。是口意惡行報。是身shēn惡è行xíng報bào是shì。口kǒu意yì惡è行xíng。

是shì口kǒu意yì惡è行xíng報bào。是shì名地獄。是名畜生。是名餓鬼。是名惡趣。是名míng地dì獄yù。

是shì名míng畜chù生sheng。是shì名míng餓è鬼guǐ。

是shì名míng惡è趣qù。是shì名墮惡趣。是名如來麁澁教也。第三彼柔軟名míng墮duò惡è趣qù。

是shì名míng如rú來lái麁cū澁sè教jiào也yě。第dì三sān彼bǐ柔róu軟ruǎn麁澁俱者。謂如來有時說身善行。有時說身麁cū澁sè俱jù者zhě。

謂wèi如rú來lái有yǒu時shí說shuō身shēn善shàn行xíng。有yǒu時shí說shuō身shēn善行報。有時說口意善行。有時說口意善行善shàn行xíng報bào。

有yǒu時shí說shuō口kǒu意yì善shàn行xíng。有yǒu時shí說shuō口kǒu意yì善shàn行xíng報。有時說身惡行。有時說身惡行報。有時說報bào。

有yǒu時shí說shuō身shēn惡è行xíng。有yǒu時shí說shuō身shēn惡è行xíng報bào。

有yǒu時shí說shuō口意惡行。有時說口意惡行報。如是名天如口kǒu意yì惡è行xíng。有yǒu時shí說shuō口kǒu意yì惡è行xíng報bào。

如rú是shì名míng天tiān如rú是名人。如是名善趣。如是名涅槃。如是名地是shì名míng人rén。如rú是shì名míng善shàn趣qù。

如rú是shì名míng涅niè槃pán。如rú是shì名míng地dì獄。如是名畜生餓鬼。如是名惡趣。如是名墮獄yù。

如rú是shì名míng畜chù生sheng餓è鬼guǐ。如rú是shì名míng惡è趣qù。

如rú是shì名míng墮duò惡趣。是名如來柔軟麁澁教。調馬師白佛言。惡è趣qù。是shì名míng如rú來lái柔róu軟ruǎn麁cū澁sè教jiào。

調diào馬mǎ師shī白bái佛fó言yán。世尊。若以三種方便調伏眾生。有不調者當世shì尊zūn。

若ruò以yǐ三sān種zhǒng方fāng便biàn調diào伏fú眾zhòng生shēng。有yǒu不bù調diào者zhě當dāng如之何。佛告聚落主。亦當殺之。所以者何。莫如rú之zhī何hé。

佛fó告gào聚jù落luò主zhǔ。亦yì當dāng殺shā之zhī。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。莫mò令辱我。調馬師白佛言。若殺生者。於世尊法令lìng辱rǔ我wǒ。

調diào馬mǎ師shī白bái佛fó言yán。若ruò殺shā生shēng者zhě。

於wū世shì尊zūn法fǎ為不清淨。世尊法中亦不殺生。而今言殺其為wéi不bù清qīng淨jìng。世shì尊zūn法fǎ中zhōng亦yì不bù殺shā生shēng。

而ér今jīn言yán殺shā其qí義云何。佛告聚落主。如來法中亦不殺生。義yì云yún何hé。佛fó告gào聚jù落luò主zhǔ。

如rú來lái法fǎ中zhōng亦yì不bù殺shā生shēng。然如來法中以三種教授。不調伏者。不復與然rán如rú來lái法fǎ中zhōng以yǐ三sān種zhǒng教jiào授shòu。

不bù調diào伏fú者zhě。不bù復fù與yǔ語。不教不誡。豈非死耶。調馬師白佛。實爾世語yǔ。

不bù教jiào不bù誡jiè。豈qǐ非fēi死sǐ耶yē。

調diào馬mǎ師shī白bái佛fó。實shí爾ěr世shì尊。不復與語。永不教誡。真為死也。以是之尊zūn。

不bù復fù與yǔ語yǔ。永yǒng不bù教jiào誡jiè。

真zhēn為wéi死sǐ也yě。以yǐ是shì之zhī故。我從今日離諸惡不善業也。聞佛所說歡故gù。

我wǒ從cóng今jīn日rì離lí諸zhū惡è不bù善shàn業yè也yě。聞wén佛fó所suǒ說shuō歡huān喜而去。喜xǐ而ér去qù。

又法句喻經云。佛問象師。調象之法有幾。答又yòu法fǎ句jù喻yù經jīng云yún。佛fó問wèn象xiàng師shī。

調diào象xiàng之zhī法fǎ有yǒu幾jī。答dá曰。有三。何謂為三。一者剛鉤鉤口著其󰊋曰yuē。

有yǒu三sān。何hé謂wèi為wéi三sān。

一yī者zhě剛gāng鉤gōu鉤gōu口kǒu著zhù其qí󰊋靽。二者減食常令飢瘦。三者捶杖加其楚痛。靽bàn。二èr者zhě減jiǎn食shí常cháng令lìng飢jī瘦shòu。

三sān者zhě捶chuí杖zhàng加jiā其qí楚chǔ痛tòng。由鐵鉤鉤口故以制強口。由不與食飲故以由yóu鐵tiě鉤gōu鉤gōu口kǒu故gù以yǐ制zhì強qiáng口kǒu。

由yóu不bù與yǔ食shí飲yǐn故gù以yǐ制身獷。由加捶杖故以伏其心。佛告居士。吾制zhì身shēn獷guǎng。由yóu加jiā捶chuí杖zhàng故gù以yǐ伏fú其qí心xīn。

佛fó告gào居jū士shì。吾wú亦有三用調一切。亦以自調得至無為。一者亦yì有yǒu三sān用yòng調diào一yī切qiè。

亦yì以yǐ自zì調diào得dé至zhì無wú為wéi。一yī者zhě以至誠故制御口患。二者以慈貞故伏身剛以yǐ至zhì誠chéng故gù制zhì御yù口kǒu患huàn。

二èr者zhě以yǐ慈cí貞zhēn故gù伏fú身shēn剛gāng