汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 43 · 大正藏 0622b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0622b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 43 · 大正藏 0622b
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我的选文

為汝作弟子畢竟無有悔時彼比丘而作是念。我今伏是王。

多有所導。攝持佛法。

當廣分布如來舍利安樂無量眾生。於此閻浮提盡令信三寶。

以是因緣故自顯其德。時阿育王聞彼比丘所說。

自於佛所生大敬信。又白比丘言。

佛未滅度時何所記說。比丘答言。

佛記大王。於我滅後過百歲之時。

於巴連弗邑有三億家。彼國有王。

名曰阿育。當王此閻浮提為轉輪王正法治化。

又復宣布我舍利。於閻浮提立八萬四千塔。

佛如是記大王。然大王今造此大地獄殺害無量民人。

王應慈念一切眾生施其無畏令得安隱。時彼阿育王於佛所極生敬信。

合掌向比丘作禮。我得大罪今向比丘懺悔。

我之所作甚為不可。願受我懺勿復責我愚人。

今復歸命。時彼比丘度阿育王已乘空而化。

時王從彼地獄出。兇惡白王言。

王不復得去。王曰。

汝今欲殺我耶。彼曰。

如是。王曰。

誰先入此中。答曰。

我是。王曰。

若然者汝先應取死。王即勅人將此兇惡主。

著作膠舍裏以火燒之。又勅壞此地獄施眾生無畏。

又雜阿含經云。阿育王言。

我今先當供養所覺菩提之樹。然後香美飲食施設於僧。

勅諸臣唱令國界。王今捨十萬兩金布施眾僧。

千甕香湯溉灌菩提樹。集諸五眾。

時王子名曰拘那羅。在左右邊舉二指而不言說。

意欲二倍供養。大眾見之皆盡發笑。

王亦發笑而語言。嗚呼王子乃有增益功德供養。

王復言。我復以三十萬兩金供養眾僧。

復加千甕香

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0622b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。