汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 43 · 大正藏 0620c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0620c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 43 · 大正藏 0620c
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我的选文

中。於諸王子中地坐。

時諸王子各下飯食。阿育母以瓦器盛酪飯送與阿育。

如是諸王子各食飲食。時父王問師言。

此中誰有王相當紹我位。時彼相師視諸王子。

見阿育具有王相當得紹位。我若語言王愁不樂。

即語言。我今總記。

王報言。如師所教。

師言。此中若有乘好乘者。

是人當作王。時諸王子聞彼所說。

各念言。我乘好乘。

時阿育言。我乘老象我得作王。

又言。此中有第一座者。

彼當作王。諸王子各相謂言。

我坐第一座。阿育言。

我今坐地。是我勝座。

我當作王。又言。

此中上器食者。此當作王。

乃至阿育念言。我有勝乘勝座勝食。

時王觀子相畢便即還宮。時阿育母問阿育言。

誰當作王。婆羅門記誰耶。

阿育啟言。上乘上座上器上食當作王。

王子自見當作王。老象為乘。

以地為座。素器盛食。

糠米雜酪飯。時彼婆羅門知阿育當作王。

數修敬其母。其母亦重餉婆羅門。

若子作王者師當一切善得吉利。盡形供養。

時頻頭羅王邊國德叉尸羅反。時王語阿育。

汝將四兵眾伐彼國。王子去時都不與兵甲。

時從者白王子言。今往伐彼國。

無有軍仗云何得平。阿育言。

我若為王。善根果報者兵甲自然來應。

發是語時。尋聲地開兵甲從地而出。

即將四兵往伐彼國。時彼諸國人民聞阿育來。

即平治道路莊飾城郭。執持吉瓶之水及種種供養奉迎王子。

而作是言。我等不反大王及阿育王子。

然諸臣輩不利我等。是故違背聖化。

即以種種供養王子請入城邑。平此國已。

又使至伐佉沙

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0620c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。