汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 43 · 大正藏 0620b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0620b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 43 · 大正藏 0620b
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我的选文

嫁與此王。王見其女端正有德。

即為夫人。前夫人及諸婇女。

見其夫人來作是念言。此女端正國中所珍。

王棄捨我等乃至目所不視諸女即使學習剃毛師業。彼悉學已為王料理鬚髮。

料理之時王大歡喜。即問彼女。

汝何所求欲。女啟王言。

唯願王心愛念我耳。如是三啟。

時王言。我是剎利灌頂王。

汝是剃毛師。云何得愛念汝。

彼女白王言。我非是下姓生。

乃是高貴婆羅門之女。相師語我父云。

此女應嫁與國王。是故來至此耳。

王言。若然者誰令汝習下劣之業。

女啟王言。是舊夫人婇女令我學此。

王即勅言。自今勿復習下業。

王即立為第一夫人。王常與彼自相娛樂。

仍便懷體。月滿生子。

生時安隱母無憂惱。過七日後立字名無憂。

又復生子。名曰離憂。

無憂者。身體麁澁父王不大附捉情所不念。

又王欲試二子。呼賓伽羅阿時婆羅門言。

和尚觀我諸子。於我滅後誰當作王。

婆羅門言。將此諸子出城金殿園館中。

於彼當觀其相。乃至出往彼園。

時阿育王母言。承王出向金殿園館中觀諸王子誰當作王。

汝今云何不去。阿育啟言。

王既不念我。亦復不樂見我。

母復語言。但往彼所。

阿育復啟母言。今便往去。

願母當送飯食。母言。

如是。當出城門。

時逢一大臣。名曰阿㝹羅陀。

此臣問阿育言。王子今至何所。

阿育答言。聞大王出金殿園館觀諸王子於我滅後誰當作王。

今往詣彼。王先勅大臣。

若阿育來者。當使其乘老鈍象。

又復老人為眷屬。時阿育乘是老象乃至園館

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0620b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。