法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0486a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 27 · 大正藏 0486a
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我的选文冥益百姓。神鬼護助寧可索頭。
與頭仍為本願。必縱以殘生逼充步甲者。
則不知生為何生死為何死。積陳此語傍為寒心。
素初聞諫重積詞氣厲。但張目直視曰。
異哉。值斯人乎。
何為心氣太重之壯耶。因捨而不問放還本寺。
後知其屈詣積陳懺。堯素以殺戮無度騁其毒心。
加又舉意輕陵。雖復當時獲寢而禍作其兆。
卒為城人薛宗所害。但積性剛勇志決不迴。
遇逢瞋忿動為魚肉。既出家後呵責本緣挫拉元情。
轉增和忍。歲登耳順此行彌隆。
習與性成斯言不爽。以貞觀十年九月十七日。
終于本寺。春秋六十有九。
初積云疾的無可。自知將委。
告門人曰。吾今七十有五卒今年矣。
其徒曰。師六十九矣。
何遽辭乎。告曰。
死生法爾。吾不懼也。
且吾將年七十。刺史貌吾增為六歲。
故其命在旦夕。宜深剋勵。
視吾所行。又曰。
經不聞乎。世實危脆無牢強者。
去終三日。鍾不發聲。
逝後如舊眾咸哀歎慕惜罕疇。唐沙門法誠經驗唐終南山悟真寺釋法誠。
俗姓樊氏。雍州萬年縣人。
幼小出家止藍田王孝寺。事沙門僧和為師。
和亦鄉族所推敬奉比聖。嘗有人欲害。
夜往其房。見門內猛火騰焰升帳。
遂即追悔。和性潔無染。
人惑弄之。密以羊骨水洗令飲。
和素不知飲便嘔吐。其冥感潛識為若此也。
誠奉佩訓勗每誦法華用為常式。法華三昧翹心奉行。
澡沐中表溫恭朝夕。夢感普賢勸書大教。
誠曰。大乘也所謂諸佛智慧般若大智。
於即入淨行道。重䞋匠工令書八
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0486a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。