汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 27 · 大正藏 0481c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0481c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0481c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 27 · 大正藏 0481c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

精勤方便力志意不休息專精之所感雖失復還得3求戒部求戒部第三如雜譬喻經云。昔有人名薩薄。

聞於外國更有異寶欲往治生。而二國中間有羅剎難不可得過。

薩薄游行見市西門有一道人空床上坐云賣五戒。薩薄問言。

五戒云何。答曰。

無形。直口授心持後得生天。

現世能却羅剎鬼難。薩薄欲買。

問索幾錢。答金錢一千。

即就受竟。語言。

卿向外國到界畔上。羅剎若來卿但語言。

我是釋迦五戒弟子。薩薄少時到二國中間。

見有羅剎身長一丈三尺。頭黃如蓑眼如赤丁。

舉體鱗甲。更互開口如魚鼓鰓。

仰接飛燕蹈地沒膝。口熱血流。

群眾數千直捉。薩薄語言。

我是釋迦五戒弟子。羅剎聞此永不肯放。

薩薄聊以兩捲扠之。捲入鱗甲拔不得出。

又以脚蹋頭衝拔復不出。五體沒鱗甲中。

唯背得動。羅剎以偈語言。

汝身及手足一切悉被羈但當去就死跳踉復何為薩薄志意猶固。以偈語羅剎曰。

我身及手足一時雖被繫攝心如金石終不為汝斃羅剎又語薩薄曰。吾是鬼中王為人多力膂從來食汝輩不可得稱數但當去就死何為自寬語薩薄更欲罵怒。

自念此身輪迴三界未曾乞人。我今當以乞此羅剎作頓飽食。

即說偈

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0481c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。