汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 27 · 大正藏 0484b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0484b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 27 · 大正藏 0484b
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我的选文

不已。若能使塚合則吾弗禁也。

宿昔之間便有交梓木。於二塚之端旬日而大盈抱。

屈體以相就。根交於下枝錯於上。

又有鴛鴦雌雄各一。常栖樹上晨夜不去。

交頸悲鳴音聲感人。宋人哀之。

遂號其木曰相思樹。相思之名起於此也。

今雒陽有韓馮城。其歌謠至今存焉。

宋伏萬壽念觀音宋伏萬壽。平昌人也。

元嘉十九年。在廣陵為衛府行參軍。

假說反州。四更初過。

初江濟之時長波安流。至中江而風起如箭。

時又極暗莫知所向。萬壽先奉法對至。

唯一心歸命觀世音。念無間息。

俄爾與船中數人同覩北岸有光。狀如村火。

相與喜曰。此必是歐陽火也。

迴舡趣之。未旦而至。

問彼人皆云。昨夜無然火者。

方悟神力至乃設齋。宋顧邁念觀音宋顧邁。

吳郡人也。奉法甚謹。

為衛府行參軍。元嘉十九年。

亦自都還廣陵。發石頭城便逆湖。

朔風至橫決風勢未弭。而舟人務進。

既至中江波浪方壯。邁單船孤征憂危無計。

誦觀世音經得十許遍。風勢漸歇浪亦稍小。

既而中流屢聞奇香芬馥不歇。邁心獨嘉。

故歸誦不輟。遂以安濟。

宋沙門慧和念觀音宋慧和沙門者。京師眾造寺僧也。

宋義嘉之難。和猶為白衣。

疑劉胡部下。胡嘗遣將士數十人。

值諜東下。和亦預行。

行至鵲渚而值臺軍西上。諜眾離散各逃草澤。

和得竄下。至新林外會見野老衣服縷弊。

和乃以貌整袴褶易其衣。提籃負擔若類田人。

時諸游軍捕此散諜。視和形色疑而問之。

和答對謬略。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0484b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。