法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0485c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 27 · 大正藏 0485c
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我的选文年彫莊都了。道俗慶賴欣喜相并。
初積受請之夕。寢夢崖傍見二師子於大像側連吐明珠相續不絕。
既寤惟曰。獸王自在。
則表法流無滯。寶珠自涌。
又喻財施不窮。冥運潛開功成斯在。
即命工匠圖夢所見於彌勒大像前。今猶存焉。
其寺蒲阪之陽高爽華博。東臨州里。
南望河山。像設三層巖廊四合。
上坊下院赫奕相臨。園磑田蔬周環俯就。
小而成大。咸積之功。
揮空樹有皆積之力。而弊衣蔬食輕財重命普救慇贍。
退靜歸閑為而不恃。即處幽隱。
天懷抗志頓絕人世。不令而眾自嚴。
不出而物自往。僕射裴玄寂寵居上宰。
欽其令問頻贈香衣。刺史杜楚容知人之重。
造展求法。其感動柔靡皆此類也。
往經隋季𢺠閉。河東通守堯君素鎮守荒城。
偏師肆暴。時人莫敢竊視也。
欲議諸沙門登城守固。敢諫者斬。
玄素同憂無能忓者。積憤歎內發不顧形命。
謂諸屬曰。時乃盛衰法無隆替。
天之未喪其文斯在。且沙門塵外之賓。
迹類高世。何得執戈擐甲為禦侮之卒乎。
遂引沙門道愻神素等。歷階厲色。
而諫曰。貧道聞之。
不畏死不可以死怖之。今視死若生。
但懼不得其死。死而有益。
是可甘心。計城之存亡公之略也。
世之否泰公之運也。豈在三五虛怯而能濟乎。
昔者漢欽四皓天下隆平。魏重干木舉國大治。
今欲拘繫以從軍役。反天常以會靈祇。
恐納不祥之兆耳。敢布腹心。
願深圖之無宜空肆。一朝自傾於後為天下笑也。
貧道等但依聖誠言行道禮誦。為國崇福
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0485c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。