汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 27 · 大正藏 0485c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0485c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 27 · 大正藏 0485c
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我的选文

年彫莊都了。道俗慶賴欣喜相并。

初積受請之夕。寢夢崖傍見二師子於大像側連吐明珠相續不絕。

既寤惟曰。獸王自在。

則表法流無滯。寶珠自涌。

又喻財施不窮。冥運潛開功成斯在。

即命工匠圖夢所見於彌勒大像前。今猶存焉。

其寺蒲阪之陽高爽華博。東臨州里。

南望河山。像設三層巖廊四合。

上坊下院赫奕相臨。園磑田蔬周環俯就。

小而成大。咸積之功。

揮空樹有皆積之力。而弊衣蔬食輕財重命普救慇贍。

退靜歸閑為而不恃。即處幽隱。

天懷抗志頓絕人世。不令而眾自嚴。

不出而物自往。僕射裴玄寂寵居上宰。

欽其令問頻贈香衣。刺史杜楚容知人之重。

造展求法。其感動柔靡皆此類也。

往經隋季𢺠閉。河東通守堯君素鎮守荒城。

偏師肆暴。時人莫敢竊視也。

欲議諸沙門登城守固。敢諫者斬。

玄素同憂無能忓者。積憤歎內發不顧形命。

謂諸屬曰。時乃盛衰法無隆替。

天之未喪其文斯在。且沙門塵外之賓。

迹類高世。何得執戈擐甲為禦侮之卒乎。

遂引沙門道愻神素等。歷階厲色。

而諫曰。貧道聞之。

不畏死不可以死怖之。今視死若生。

但懼不得其死。死而有益。

是可甘心。計城之存亡公之略也。

世之否泰公之運也。豈在三五虛怯而能濟乎。

昔者漢欽四皓天下隆平。魏重干木舉國大治。

今欲拘繫以從軍役。反天常以會靈祇。

恐納不祥之兆耳。敢布腹心。

願深圖之無宜空肆。一朝自傾於後為天下笑也。

貧道等但依聖誠言行道禮誦。為國崇福

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0485c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。