汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 27 · 大正藏 0482c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0482c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 27 · 大正藏 0482c
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我的选文

精進若當不休息與汝鬪諍終不廢我今精進不休息終不於汝生怖畏時鬼答言。今為汝故。

五百賈客盡皆放去。6求定部求定部第六如新婆沙論云。

魔王遂見菩薩坐菩提樹端身不動誓取菩提。速出自宮往菩薩所謂菩薩曰。

剎帝利子可起此座。今濁惡時眾生剛強。

定不能證無上菩提。且應現受轉輪王位。

我以七寶當相奉獻。菩薩告曰。

汝今所言如誘童子。日月辰星可令墮落。

山林大地可昇虛空。欲令我今不取大覺起此座者。

定無是處。後魔將三十六俱胝魔軍。

各現種種可畏形。執持戰具色類無邊。

遍三十六踰繕那量。俱時奔趣菩提樹下惱亂菩薩。

皆不能得。菩薩身心不動逾須彌山也。

7求果部求果部第七如雜寶藏經云。佛法寬廣濟度無涯。

至心求道無不獲果。乃至戲笑福不唐捐。

如往昔時。有老比丘。

年已朽邁神情昏塞。見諸年少比丘種種說法。

聞說四果心生美尚。語少比丘言。

汝等聰慧。願以四果以用與我。

諸少比丘嗤而語言。我有四果。

須得好食然後相與。時老比丘聞其此語。

歡喜即設種種餚饍。請少比丘求乞四果。

諸少比丘食其食已。更相指麾弄老比丘語言。

大德。汝在此舍一角頭坐。

當與爾果。時老比丘聞已歡喜。

如語而坐。諸少比丘即以皮毱打其頭上。

而語之言。此是須陀洹果。

老比丘聞已繫念不散。即獲初果。

諸少比丘復弄之言。雖與爾須陀洹果。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0482c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。