汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 27 · 大正藏 0483a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0483a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 27 · 大正藏 0483a
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我的选文

然其故有七生七死。更移一角。

次當與爾斯陀含果。時老比丘獲初果故心轉增進。

即復移坐。諸少比丘復以毱打頭。

而語之言。與爾二果。

時老比丘益加專念。即證二果。

諸少比丘復弄之言。汝今已得斯陀含果。

猶有往來生死之難。汝更移坐。

我當與爾阿那含果。時老比丘如言移坐。

諸少比丘復以毱打。而語之言。

我今與爾第三之果。時老比丘聞已歡喜。

倍加至心。即時復證阿那含果。

然故於色無色界受有漏身。無常遷壞念念是苦。

汝更移坐次當與爾阿羅漢果。時老比丘如語移坐。

諸少比丘復以皮毱撩打其頭。而語之言。

我今與爾彼第四果。時老比丘一心思惟即證阿羅漢果。

得四果已甚大歡喜。設諸餚饍種種香華。

請少比丘報其恩德。與少比丘共論道品無漏功德。

諸少比丘發言滯塞。時老比丘方語之言。

我已證得阿羅漢果已。諸少比丘聞其此音。

咸皆謝悔先戲弄罪。是故行人宜應念善。

乃至戲弄猶獲實報。況至心也。

又雜寶藏經云。若人求道要在精誠相感。

能獲道果。如往昔時有一女人。

聰明智慧。深信三寶。

常於僧次請二比丘。就舍供養。

時有一老比丘。次到其舍。

年耆根鈍素無知曉。時彼女人齋食已訖。

求老比丘為我說法。獨敷一坐閉目靜默。

時老比丘自知愚闇不知說法。趣其睡眠棄走還寺。

然此女人至心思惟有為之法無常苦空不得自在。深心觀察即獲初果。

既得果已。求老比丘欲報其恩。

此老

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0483a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。