法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0485b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 27 · 大正藏 0485b
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我的选文誦經。鎖忽自解落地。
雄驚告忻玄。忻玄共視。
鎖堅全在地。而鉤鎖相離數尺。
即告守者。其夜監察御史張守一宿直。
命吏開鎖以火燭之。見鎖不開而相離甚怪。
又重鎖。紙封書上而去。
雄如常誦經。五更中鎖又解落有聲。
雄又告忻玄等。至州告敬玄。
視之。封題如故而鎖自相離。
敬玄素不信佛法。其妻讀經。
常謂曰。何為胡神所魅而讀此書耶。
及見雄此事。乃深悟不信之咎。
方知佛為大聖也。時忻亦誦八菩薩名滿三萬遍。
晝鎖解落。視之如雄不異。
其事臺中內外具皆聞見。不久俱免。
唐沙門道積諫志唐蒲州普救寺釋道積。河東安邑縣人也。
俗姓相里。名子才。
既莅玄門更名道積。其先蓋鄭大夫子產之苗裔矣。
昔子產生初執拳而出。啟手觀之文成相里。
其後因而氏焉。父宣恢廓有大志。
用好學該富宗尚嚴君。積早習丘墳。
神氣爽烈博通經論。大小洞明成匠道俗。
並潤朱藍。結宗慈訓遠近通洽。
而深護煩惱重慎譏疑。尼眾歸依初不引顧。
每謂眾曰。女為戒垢聖典常言。
佛度出家損滅正法。尚以聞名污心。
況復面對無染。且道貴清顯不參非濫。
俗重遠嫌君子攸奉。余雖不逮請遵其度。
由此受戒教授沒齒未登。參謁諮請不聽入室。
斯則骨梗潔己清貞高蹈。河東英俊莫與同風。
先是沙門寶澄滿。初於普濟寺創營大像百丈。
萬功纔登其一。不卒此願而澄早逝。
鄉邑耆艾請積繼之。乃惟大像造之未成也。
引七貴而崇樹之。修建十
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0485b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。