汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 26 · 大正藏 0480a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0480a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0480a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 26 · 大正藏 0480a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

手。喪後一年。

母又產一女。女年四歲謂母曰。

前時刀子何在。母曰無也。

女曰。昔爭刀子故傷母手。

云何無耶。母甚驚怪具以告靖。

靖曰。先刀子猶在不。

母曰。痛念前女。

故不錄之。靖曰。

可更覓數箇刀子合置一處令女自擇。女見大喜即取先者曰。

此是兒許。父母大小乃知前女審其先身。

宋釋曇諦宋崑崙山有釋曇諦。姓康。

其先康居人。漢靈時移附中國。

獻帝末亂移止吳興。諦父肜嘗為冀州別駕。

母黃氏晝寢。夢見一僧呼黃為母。

寄一麈尾并鐵鏤書鎮二枚。眠寤見兩物具存。

因而懷孕生諦。諦年五歲。

母以麈尾等示之。諦曰。

秦王所餉。母曰。

汝置何處。答云。

不憶。至年十歲出家。

學不從師悟自天發。後隨父之樊鄧。

遇見關中僧䂮道人。忽喚䂮名。

䂮曰。童子何以呼宿士名。

諦曰。向者忽言。

阿尚是諦沙彌。為眾僧採菜被野猪所傷。

不覺失聲耳。䂮經為弘覺法師弟子。

為僧採菜被野猪所傷。䂮初不憶此。

乃詣諦父。諦父具說本末。

并示書鎮麈尾等。䂮乃悟而泣曰。

即先師弘覺法師也。師經為姚萇講法華。

貧道為都講。姚萇餉師二物。

今遂在此。追計弘覺捨命。

正是寄物之日。復憶採菜之事。

彌深悲仰。諦後游覽經籍遇目斯記。

晚入吳虎丘寺。講禮易春秋各七遍。

法華大品維摩各十五遍。又善文翰集有六卷。

亦行於世。性愛林泉。

後還吳興入故章崑崙山。閑居㵎飲二十餘載。

以宋元嘉末卒於山舍。春秋六十餘。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0480a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。