法苑珠林卷 20 · 大正藏 0435c

如稱一釋迦名禮。召一切諸佛無不備周。如如rú稱chēng一yī釋shì迦jiā名míng禮lǐ。召zhào一yī切qiè諸zhū佛fó無wú不bù備bèi周zhōu。

如rú西云釋迦。此云能仁。豈有一佛非能仁也。西西xī云yún釋shì迦jiā。此cǐ云yún能néng仁rén。

豈qǐ有yǒu一yī佛fó非fēi能néng仁rén也yě。西xī云阿彌陀。此云無量壽。豈有一佛非長壽也。云yún阿ā彌mí陀tuó。

此cǐ云yún無wú量liáng壽shòu。豈qǐ有yǒu一yī佛fó非fēi長cháng壽shòu也yě。

西云彌勒。此云慈氏。豈有一佛非慈氏也。故西xī云yún彌mí勒lè。此cǐ云yún慈cí氏shì。

豈qǐ有yǒu一yī佛fó非fēi慈cí氏shì也yě。故gù智度論云。一佛勝能等一切佛勝能。一切佛智zhì度dù論lùn云yún。

一yī佛fó勝shèng能néng等děng一yī切qiè佛fó勝shèng能néng。一yī切qiè佛fó勝能等一佛勝能。設一切佛不化眾生但一勝shèng能néng等děng一yī佛fó勝shèng能néng。

設shè一yī切qiè佛fó不bù化huà眾zhòng生shēng但dàn一yī佛化生。即功歸法界德用遍周。是名遍入法佛fó化huà生shēng。即jí功gōng歸guī法fǎ界jiè德dé用yòng遍biàn周zhōu。

是shì名míng遍biàn入rù法fǎ界禮也。界jiè禮lǐ也yě。第六正觀修誠禮者。此明自禮自身佛。不緣第dì六liù正zhèng觀guān修xiū誠chéng禮lǐ者zhě。

此cǐ明míng自zì禮lǐ自zì身shēn佛fó。不bù緣yuán他境他身佛。何以故。一切眾生自有佛性平他tā境jìng他tā身shēn佛fó。

何hé以yǐ故gù。一yī切qiè眾zhòng生shēng自zì有yǒu佛fó性xìng平píng等本覺。隨順法界緣起熾然。但為迷故唯敬等děng本běn覺jué。

隨suí順shùn法fǎ界jiè緣yuán起qǐ熾chì然rán。但dàn為wéi迷mí故gù唯wéi敬jìng他身。己身佛性妄認為惡。縱修此行常為偏他tā身shēn。

己jǐ身shēn佛fó性xìng妄wàng認rèn為wéi惡è。縱zòng修xiū此cǐ行xíng常cháng為wéi偏piān倒。若知己身極惡無佛性者。縱敬他身終成倒dǎo。

若ruò知zhī己jǐ身shēn極jí惡è無wú佛fó性xìng者zhě。縱zòng敬jìng他tā身shēn終zhōng成chéng無益。眾生迷惑雖發微善。唯將法界供具供無wú益yì。

眾zhòng生shēng迷mí惑huò雖suī發fā微wēi善shàn。唯wéi將jiāng法fǎ界jiè供gòng具jù供gòng養他身。無始已來未曾將一燈一香一禮一養yǎng他tā身shēn。

無wú始shǐ已yǐ來lái未wèi曾céng將jiāng一yī燈dēng一yī香xiāng一yī禮lǐ一yī喰供養己身佛性。若能反照本覺則解脫有喰cān供gòng養yǎng己jǐ身shēn佛fó性xìng。若ruò能néng反fǎn照zhào本běn覺jué則zé解jiě脫tuō有yǒu期。故維摩經云。如自觀身實相觀佛亦然。期qī。

故gù維wéi摩mó經jīng云yún。如rú自zì觀guān身shēn實shí相xiāng觀guān佛fó亦yì然rán。

又云。不觀佛不觀法不觀僧。以見自身他身又yòu云yún。不bù觀guān佛fó不bù觀guān法fǎ不bù觀guān僧sēng。

以yǐ見jiàn自zì身shēn他tā身shēn平等正法性故。己心清淨即是自性住佛性。平píng等děng正zhèng法fǎ性xìng故gù。己jǐ心xīn清qīng淨jìng即jí是shì自zì性xìng住zhù佛fó性xìng。

隨力修明是引出佛性三祇果圓。即是至得隨suí力lì修xiū明míng是shì引yǐn出chū佛fó性xìng三sān祇qí果guǒ圓yuán。即jí是shì至zhì得dé果佛性。若據妙達唯局大聖。若論下凡雖未果guǒ佛fó性xìng。

若ruò據jù妙miào達dá唯wéi局jú大dà聖shèng。若ruò論lùn下xià凡fán雖suī未wèi頓修不得不解。如涉遠道要藉自身。欲見佛頓dùn修xiū不bù得dé不bù解jiě。

如rú涉shè遠yuǎn道dào要yào藉jiè自zì身shēn。欲yù見jiàn佛fó性要觀己佛。法僧亦爾體同無二。是名正觀性xìng要yào觀guān己jǐ佛fó。

法fǎ僧sēng亦yì爾ěr體tǐ同tóng無wú二èr。是shì名míng正zhèng觀guān禮也。禮lǐ也yě。

第七實相平等禮者。大意同前。猶存有禮第dì七qī實shí相xiāng平píng等děng禮lǐ者zhě。大dà意yì同tóng前qián。

猶yóu存cún有yǒu禮lǐ有觀自他兩異。今此一禮。無自無他。凡聖有yǒu觀guān自zì他tā兩liǎng異yì。今jīn此cǐ一yī禮lǐ。

無wú自zì無wú他tā。凡fán聖shèng一如。體同用融。如如平等。古今無別。若見一yī如rú。

體tǐ同tóng用yòng融róng。如rú如rú平píng等děng。

古gǔ今jīn無wú別bié。若ruò見jiàn佛可尊可敬。即見凡可卑可慢。若起此心還佛fó可kě尊zūn可kě敬jìng。

即jí見jiàn凡fán可kě卑bēi可kě慢màn。若ruò起qǐ此cǐ心xīn還huán成僻執。故般若經云。是法平等無有高下。是成chéng僻pì執zhí。

故gù般bō若rě經jīng云yún。是shì法fǎ平píng等děng無wú有yǒu高gāo下xià。

是shì